请问源氏物语这部作品的故事是历史真有其人么?

　　紫式部浓墨重彩挥洒演绎的源氏，究竟在历史上有没有可贡模仿的原型呢？历代天皇名录中当然没有桐壶天皇这个人，但是有一个发音类似桐壶的醍醐天皇。此人是宇多天皇的长子，一生阅历十分丰富，妻妾众多，擅长和歌，曾敕令著名歌人纪贯之等编纂《古今和歌集〉。如此来看，他很有可能就是书中的桐壶天皇了。那么源氏作为桐壶天皇的儿子，到底又会是谁呢？
　　醍醐天皇有十四个儿子、十四个女儿，儿子都是亲王，并有两人立为天皇，这符合书中的描写。要紧的是，醍醐天皇第十皇子，母亲叫做源周子，是个更衣。这个皇子七岁降为臣籍，赐姓源氏，后来叫做源高明。恐怕它就是书中的那位男主人公了！首先，他是皇子中唯一降为臣籍的，符合书中描写。而且，他的母亲是更衣，身份低微。他降为臣籍的时候是七岁，正是在行过成人礼之后……这些，都和书中记述相吻合。
　　这位源高明，26岁升任参议，此后一直处于平稳的升官路上，走到了55岁，终于当上太政院的第一把手——左大臣。但是源高明一直和当政的外戚藤原氏不和（书中源氏即为外戚弘徽殿太后一派排挤流放），藤原氏鼓动源高明的女婿造反，源高明却并不知情。源高明的女婿又假意派源满仲“密告”朝廷，说源高明想造反。朝廷被蒙蔽，令源高明即日起去太宰府上任，实际上就是流放。3年后，源高明返回朝廷重新掌权，但他心已如止水，不久就在葛野隐居了（见书中，源氏在嵯峨野遁世）。源高明就这样安安静静过着隐居生活，一直到69岁去世。因为源高明曾在京都建立了富丽堂皇的四条院（书中作六条院），又在皇宫之西，故曰西宫，源高明也因此被称为西宫左大臣，成为历史上醍醐源氏的始祖。
　　源高明的儿子叫做源俊贤（夕雾），母亲是右大臣之女（葵姬是左大臣之女，差不多吧）身份高贵。源俊贤早年和父亲一起遭受藤原氏的迫害，但父亲回京后，他也重新获得政治地位和仕途。源高明遁世归隐，醍醐源氏即由源俊贤一手支持起来。他不像父亲，为人比较圆滑，和藤原氏也相处的来，渐渐也得到摄政道长的职位。他生养众多，儿孙满堂，使醍醐源氏一系香火极旺。源俊贤在摄政道长的位子上病逝，享年同父亲一样，也是六十九岁。

　　关于源氏的真身，历史上还有其他说法，
　　以下是日文原文：
　　源 融（みなもとの とおる、弘仁13年（822年） - 寛平7年8月25日（895年9月21日））は、嵯峨天皇の12男。侍従、右卫门督。大纳言などを歴任し、従一位左大臣にいたる。河原左大臣とも。死后正一位を追赠された。

　　嵯峨源氏融流初代。紫式部『源氏物语』の主人公で美男子の光源氏の実在モデルとされる。奥州塩釜の风景を模して作庭した六条河原院（现在の渉成园）を造営したという。また、别邸の栖霞観の故地は今日の嵯峨釈迦堂清凉寺である。

　　我不懂日文，但就里面的汉字可以明显看出光源氏的原身是源融。姑且不说上面的关于桐壶天皇的说法，书中第一章说过这样的话“却说朝鲜国派使臣来朝见皇上，其中有一个高明的相士。皇上召见这相士，欲令其替小皇子看相。但宇多天皇时已有禁令：外国人不得入宫。”

　　这样一来，书中这位称做桐壶的天皇就应该生活在宇多天皇以后了。查一查，很容易知道宇多天皇的长子继承皇位，称醍醐天皇。再一看醍醐天皇的子嗣，发现其中更衣源周子所生第十皇子源高明在某些方面和光源氏相似：
　　1.更衣所生，臣藉降下。
　　2.官至高位。
　　3.女儿嫁给天皇。
　　4.曾经遭流放3年。
　　5.最后遁世。
　　当然，现在看来这些相似点也是远远不够的，因为其中有好些不仅仅源高明做过，其他很多人也有类似的经历。

　　实际情况是，摄关政治时代的皇族都有这些个习气：
　　1.天皇的皇子、皇女中，凡是其母地位低的、没有政治后援的，大都臣藉降下，并且赐姓源氏。这些皇亲国戚不在少数，往往形成一股强大的政治势力，是天皇用来对抗摄政势力的刀枪。

　　2.这些姓源氏的皇族人士，虽然命里没有天皇之分，但却可以在臣藉上做到最高（比如左大臣），可以和藤原摄政一族相抗衡，甚至还真可以翻身坐回到天皇的宝座上——宇多天皇就是一例，他早年也被臣藉降下、赐姓源氏。

　　3.这些源氏，他们有的时候不得不充当天皇对抗摄政势力的炮灰，而天皇大多孱弱，并不能给他们多少帮助，所以他们中许多人都有贬职、流放的际遇。他们感叹于皇族的衰落，再加上自身命运的飘浮不定，所以许多人都颇具人世沧桑之感。

　　4.这些源氏与摄政势力对抗的方法，主要是联姻，让他们的女儿嫁给天皇或皇太子。但是仅仅这样事情也才完成一半，下一步就是使出浑身解数让他们的外孙得以立为帝位继承人。这第二步比第一步要难得多，因为会招致藤原氏的百般阻挠。源高明就是一例，他为了让自己的外孙当上皇太子，不惜发动政变，但是朝廷里藤原氏的势力毕竟太强，致使源高明政变失败，被贬官作了太宰大贰，离京赴任筑紫，形同流放。

　　5.遁迹。这些源氏大人们，在遭遇了人世沧桑之后，基本上都选择了出家这种遁迹的方法，逃避现实。源高明就是如此。源融有没有遁世则不得而知了。

　　以上这五点，在光源氏身上几乎都能找见，所以我倒觉得说他具体是哪一个人不太好说，倒不如说他是所有这些出身皇族的源氏的缩影，他身上的某些特点可能反射的是源融，另有些也未尝不可以是源高明或其他人。

　　光源氏原型第三候选人：藤原道长

　　前面我已经提出光源氏的原型是
　　1.醍醐天皇第十皇子，西宫左大臣源高明。
　　2.嵯峨天皇第十二皇子，河源左大臣源融。

　　但是我也早已认为，不能武断地把光源氏的原型固定在一个人身上。光源氏应该是紫式部所了解的一些平安重要朝臣的集合，而且不仅仅限制在源氏一族，当时的摄政、关白家族藤原氏也未尝不可。而藤原家最有权势的人非藤原道长莫属。

　　为什么说是藤原道长呢？因为他是紫式部的同时代人，支配了当时的政局。他本人就和紫式部有间接关系——紫式部是他堂兄的一名“外腹”，藤原道长自然也就从他堂兄那里闻得紫式部的才名。电影《千年之恋》中说藤原道长看过《源事物语》，然后才决定聘请紫式部作他女儿彰子的老师。藤原道长在见到紫式部之前有没有看过《源氏物语》我看还值得进一步查证，但是他的确聘请了紫式部来教导彰子。那么他身上到底体现了光源氏的哪些特点呢？

　　1.藤原道长曾官居太政大臣，但是很快就辞职了，也许是中年以后的他早已过惯了权倾朝野的生活、厌恶了政治，想退休颐养天年吧。

　　前面提起的源高明和源融，虽然生前都做到了太政官首领左大臣的位置，但毕竟还不是太政大臣。

　　在看看光源氏，他34岁时官至太政大臣，40岁过大寿时他的弟弟（实际上是儿子）冷泉帝就让他以“准三宫”之礼官品定位准太上皇，当然也就超越太政大臣了。因此，光源氏升官之早、掌权之大，可以说是只有小说中才会有的情节。但是紫式部怎么会如此大胆虚构这样一个朝廷大员呢？原因是藤原道长这个人真的官运几乎幸运到光源氏的地步！

　　自从藤原道长的女儿彰子为一条天皇产下皇子以后，这小孩就自然被立为皇太子，后来继位成了三条天皇，藤原道长以天皇外祖父的身份摄政。三条天皇对待藤原道长，就像书中冷泉帝对待光源氏那样，除了皇位之外几乎所有的贵族、官僚殊荣都给了藤原道长，最后搞得道长连太政大臣都懒得当了。

　　回过头再看光源氏，这位帅哥虽然官位极高，但是实在没有什么政绩可言，也没有真正处理过太政官署的公文。为什么？难道是他的权力被架空了吗？非也！真正的原因是他身为冷泉帝的父亲，作为一个富贵已极的人，实在看不出人世除了无常之外还有什么意思。因此他把太政大臣的权力拱手让给他的妻兄，自己只图享乐，的确和藤原道长有绝妙的相似。

　　也许紫式部正是目睹了藤原道长的大富贵，才把这样的命运加在她心中的帅哥光源氏身上，让他近乎十全十美。

《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，实行摄关政治①，由其一族垄断了所有的 高官显职，扩大了自己的庄园，而且同族之间又展开权利之争；皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”，以对抗藤源氏的势力；至于中下层贵族，虽有才能也得不到晋身之阶，他们纷纷到地方去别寻出路，地方贵族势力迅速抬头；加上庄园百姓的反 抗，使这些矛盾更加激化，甚至爆发了多次武装叛乱。整个贵族社会危机四起，已经到了盛极而衰的转折时期。
《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。

平家物语，成书于13世纪（日本镰仓时代）的军记物语，作者不详，记叙了1156-1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。全书共192节，其多引用了相当数量的中国典籍。曾由日本的琵琶法师进行了生动的演绎。
平家物语成书早于《三国演义》。作者主要是在围绕平家的两个时期（平清盛时期与平宗盛时期），保元之乱和奔驰之乱之后进行描写，通篇以史书编年体为主，其中作者加入了对许多事件的看法，形成了以作者寻找平氏衰亡为主要线索的结构。对于人物的评价，《平家物语》很少以一个固定的观点来看待他们。

所以源氏和平家应该真有其人，至于说的是不是历史就等别人回答了。

当然是真是
紫式部当时好像是个歌女什么的.
真实的绝对
应该是为了批判当时日本朝廷的骄奢淫逸.
文学价值比较强
光华公子的原型应该是藤原道长,紫式部把时间提前了75年.

《源》中主人公应该都是历史中存在的人物，至少历史上是有他们的原型的。《源》又叫《紫式部日记》，可见《源》是作者根据自己的生活所写的一部小说，现实中当然可以找到小说中人物的原型的。

上面的有一句说对了:
"是为了批判当时日本朝廷的骄奢淫逸.
文学价值比较强
光华公子的原型应该是藤原道长,紫式部把时间提前了75年."
但紫式部不是歌女，而是皇后的一个女官。