佛教宣扬众生平等，为何还要向佛祖拜呢？

佛教的众生，指一切事物、现象，包括人。

众生平等是指众生皆从因缘所生，无有自性，无法独存，不能永恒，少有欢乐。

我们向佛祖跪拜，是因为他是我们的老师。如果没有佛，众生就一直处在无明漫漫长夜之中，轮转六道，妄受生死。佛祖成道后，看到众生皆有佛性，本来是佛，与他一样，却饱受无量痛苦。大慈大悲，故对众生开示8万4千法门，教众生解脱成道、脱离生死。

儒家都说：天不生仲尼，万古如长夜。佛教也如是。

这样，我们如何不感激呢？如此深恩，纵然粉身碎骨，也难报佛大恩啊！故佛家说“上报四重恩，下济三途苦”，就是要效仿佛祖，报佛大恩。我们觉悟快乐，也要让众生觉悟快乐。

清明节，我们拜祭父母、先祖，难道不是慎终追远吗？父母给了我们肉身，生了我们，我们还要这样拜他们；何况救我们于水火之中，让我们超生脱死的佛祖呢?

更要敬爱了。

孩子跪父母，不代表和父母不平等
学生跪老师，不代表和老师不平等
弟子跪师父，不代表和师父不平等

佛弟子们常念：南无本师释迦牟尼佛。世尊即然是我们的本师，弟子跪师父，理所当然。
古时候无论是文化、技术、天文、地理，凡拜师者皆需礼师，这表达了对师父的尊敬和谦虚学习的态度。孔子的弟子们也要每天向孔子问安乃至行弟子礼。这是一种感谢，也是一种态度。

佛的弟子拜佛，是学习佛的行为，因为佛忍人所不能忍，行人所不能行，堪为楷模和典范，大家礼敬他是学习他的精神和行为，这就是见贤思齐，并非祈求保佑。

若站在深的佛法而言，能礼所礼性空寂，其实拜的还是自己的真如本心。

礼佛一拜，罪灭恒沙。拜佛可以消业障、开智慧。关键是你要用恭敬心！佛是觉悟的人，我们还没有觉悟，所以要拜佛。众生平等，人人都可以成佛，等你成佛了，我们都来拜你。一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益。

佛陀是大觉悟者。您拜他，他是大觉悟者；您不拜他，他也是大觉悟者。
佛陀宣扬众生平等，认为一切众生皆具如来德相。
众生迷惑颠倒，所以流浪生死。
众生只有放下自己的贡高我慢，放下自己的贪嗔痴慢疑，才能与佛陀平等。
修佛的途径有万万千千条，核心则是需要放下执著放下分别。
放下执著，就要礼拜大觉者。

礼拜是你的事，你礼不礼拜佛都不会生气，所以我们不要以小人之心度君子之腹。
至于你看到的佛教徒礼拜佛菩萨，那是对老师的尊敬，父母给了我们身体，佛陀无私的教育让我们重生， 古时候子女给父母礼拜磕头，感恩父母对我们的养育之恩。 礼拜佛是因为感恩佛菩萨的慈悲的教育，为了表达对老师的尊重。
平等并不等于说父母让你给她洗脚，你就说我们是平等的为什么让我给你洗脚，平等是心里面的平等。你给英雄磕头你们是平等的。蚂蚁和人是平等的，只是我们自认为我们高于蚂蚁，起码在大小上。但是蚂蚁可不一定这么想。所以不要以我为中心的思考。平等对我们人来讲是一种态度。
佛家讲平等，人和动物蚊虫蚂蚁平等，在灵性上大家都是一样的，本性都是爱。本性上无差无别，这还不平等吗？