当面对灾难的时候应该怎样面对？

承受苦难的个体，需要放下悲情、走出痛苦，但一个民族的集体记忆不能“放下”。只有始终铭记灾难，在磨砺中不断前行，才能让生者梦想起飞，才是对逝者最好告慰

　　距汶川特大地震，整整5年了。
　　这样的日子，是用来放声痛哭或低头默哀的，更是用来铭记灾难、审视自己的。面对突如其来的灾难，面对罹难的69227位兄弟姐妹、17923名失踪亲人、374643名伤者，今天的我们是否可以告慰？明天的我们又如何更好祭奠？
　　曾经破碎的山河，如今鲜花绽放、生机蓬勃。巨大的伤痛已被岁月包裹，灾难的血痕在一点点淡去，那片土地上的人们开始了新的生活。废墟上生长的新房，校园里传出的朗朗读书声，巴山蜀水再次绽放的笑脸，是我们对亲历和承受苦难的人们最真诚的祝福，也是让逝者安息、生者安好、国家安定的生动写照。
　　回望1800多个日子，我们以令人惊叹的重建速度，实现了“再还人间一个锦绣巴蜀”的庄重承诺，用玉树地震、舟曲泥石流、芦山地震中一次比一次进步的表现，印证了“苦难是人生最好的老师”。我们把“人是国家最宝贵的财富”的共识，深刻融入执政理念，转化到抗震救灾与经济社会发展中；我们创新了“对口援建”的灾后重建模式，让世界惊叹“汶川重建范本”；我们收获了公民精神，对社会理性有了更多信心。我们愈加认识到：在磨砺中走好脚下的这条中国道路，是这个民族实现伟大梦想的重要保障。
　　从汶川出发，我们所抵达的目标，在“痛”中收获的精神成果，正在成为对灾难的有力纪念。
　　然而，站在5周年节点思考，我们深知，祭奠远不只是告慰，无法停留在成就展示。当3年灾后重建的任务基本完成，痛苦记忆渐渐淡去，社会热点迅速转移，“松口气”、“差不多”的想法开始抬头，一些阶段性进步面临被稀释的可能。承受苦难的个体，需要放下悲情、走出痛苦，但是，一个民族的集体记忆一旦也“放下”，只是在下一个5年、10年节点，或下一次类似灾难发生才重启激活，那将会消解来之不易的成果，更会令逝者不安、生者痛苦。
　　鲁迅曾说，“人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。”人类无法预测下一个灾难何时发生，以什么形式降临，唯有永志不忘，不断审视剖析，从每一个灾难中汲取教训，才能避免重蹈覆辙，尽最大努力防灾减灾。
　　事实上，芦山地震后更加及时有序的救援、灾后重建的科学部署，正得益于这5年来刻骨铭心的牢记，并转化成一种深刻的反思力和强大的重建力，进而拥有了治愈伤口的力量。这是一种可贵的进步，也是良好的起步。因为，灾难中暴露出的软肋还需彻底查找修补，“震”出来的精神成果需要固化持续，重建中出现的各种复杂问题还需关注解决。而“汶川信念”、“四川精神”能否超越灾区范围，成为全国各省市的共同精神财富，也有待努力。
　　企业遭受重毁，人们的就业如何安排？县城迁移，新老居民的融合、资源的重新分配如何更和谐？重建中的产业转型，如何实现群众的技能同步转型？而那些地震中的600多名孤儿，他们的生活是否还好？成千上万的失独家庭，如何弥补抚慰他们伤痕累累的心灵……正如“发展起来以后的问题不比不发展时少”一样，灾后重建中面临的这些新问题、新挑战，在“后重建时代”中，应更多地引起关注、得到解决。
　　5年前在地震中截肢求生的刘岗均，把自家开设的便民超市起名叫“梦想起飞”。这何尝不是经历了灾难的人们的追求与渴望？走出个体的痛苦，呵护个人的梦想，需要我们这个国家、这个社会铭记灾难，在磨砺中不断前行，才能让生者梦想起飞，才是对逝者最好告慰。

一切的结果都有它的因，看似偶然，实则必然。所以不必觉得想不开，既来之，则受之。只是以后记得要种下好的因，才会结好的果。

哭一场，然后笑着看明天

你要姥丰富的经验干什么