没有区别！
对‘天人合一’之说，不同的人有不同的理解，在此我们引用《道德经》第二十五章：‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。’此处“天人合一”是人天都要遵循道的自然法则，而道则是‘寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母’。由此此可见，这与佛法中‘心性本体能起一切万法，而不为诸法所染，不为生死所著的寂灭心性’有异曲同工之妙！佛法中把这种无师而能自觉自悟之圣者称为‘辟支佛’。殊途同归，不可思议！
附《道德经》第二十五章语译：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在，它寂静而没有声音，空虚而没有形体，独立长存而不为任何外力让所改变，周而复始的运行而永不停息，可以把它视为天地万物的母亲。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道伟大、天伟大、地伟大、人也伟大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人效法地，地效法天，天效法“道”，而道纯任自然。
修到“天人合人”，将有如下好处：
没有了肉身重量，人间天界只在一念之间；
在大太阳底下，想有影就有影，想无影就无影，入水入火入石，来去自由。
道教天人合一的静虚境界既是佛教寂灭寂静无为之境地，万法殊途同归......
天人合一是理学家提出来的被引申入道教经义。建议多接触些国学。只可意会不可言传，道一而境不同，别人说的未必是你的
天人合一的境界是指的，无我相，属于空的境界，佛的寂灭是指了断生死，入无生法忍。换句话说就是不生不灭，无有遗漏的三昧境界。
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