宗教与哲学区别？

一、意义不同。

哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

宗教信仰为人生提供慰藉。宗教信仰具有追求为生活寻找支撑和意义的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，是一种精神的仰望和生命的活水，是人的一种价值意识的定向形式。

二、词源不同

宗教：在汉语中，宗、教二词各有其义，本不为一个统一的联缀词。宗”表示对被神格化和人格化的自然宇宙及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。“教”则指教育、育化、启发等，进而侧重于表述对神道、人道、或某一家理论体系的信仰和传播，这一点反而与西方的religion一词内涵较为接近。

近代中国常将儒家思想和传统称为“圣教”，此“教”的内涵即与西方的religion一词极为相近。

哲学：英语词语Philosophy源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος（philos，爱）的派生词φιλεῖν（Philein，去爱）和σοφία（Sophia，智慧）组合而成。

一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。

“哲”一词在中国起源很早，如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。

在《易经》当中已经开始讨论哲学问题，形而上学的中文名称取自《易经·系辞上传》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。

三、内容不同

一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括三个层面，其一为宗教的思想观念及感情体验（教义），二为宗教的崇拜行为及礼仪规范（教仪），三为宗教的教职制度及社会组织（教团）。

古希腊哲学家经常提出问题，他们所提出的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科——分别是形而上学、伦理学、知识论。

现代哲学上出现"不要求精确理由"之哲学理论，例如"本质技巧"(认定本质不可知)，这种现象将不可知论(世界上终究有人不能理解的存在)的重要程度提高了。

哲学和宗教都是人们在思考和寻找“我们从哪里来，我们在那里和我们将到哪里去”的问题
它们的差异是很小的，宗教注重安抚广大教众，教众不需要太思考“为什么”，宗教的思考已经在创建时完成了，已经神化，不可冒犯。教众需要的只是相信。
而哲学从本质上讲是思考“我们从哪里来，我们在那里和我们将到哪里去”，作用与宗教创建时的思考没什么区别。不同的是哲学提供不了一个神化的偶像来给大家崇拜，或则说是哲学思考太多变不能提供一个稳定的偶像来供大家崇拜。
如果哲学提供一个稳定的不可冒犯的偶像，其无论是人，物还是理论，那哲学也就不是哲学了，变成了宗教。

举个例子，“达尔文进化论”，大多数人相信，不问原由不容许更新的别的理论提出，而且又不知道“达尔文进化论”到底是说什么的。那它就更像宗教而不是哲学。

哲学研究的是真理，通过不断的研究最终越来越接近真相，宗教是给你一个人生观并且你要无条件的相信，宗教解释不了哲学但哲学研究的范畴却包含了宗教，

当你内心烦恼时，哲学给你讲一堆道理，可是你依然烦恼。佛教告诉你熄灭烦恼的方法，如果你相信，实践了，你会发现烦恼逐渐减轻了，消灭了。所以佛法涵盖哲学却又超越哲学。

哲学主要由知入理，宗教主要由情入理。由于个体基因和人生经历的不同，学习哲学的大部分人是迷茫的，宗教信徒大部分人是迷信的。只有极少一部分能领悟哲学真理和宗教真谛。对个人而言，哲学是思考的学问，是抽象的，引导科学去进行验证。而宗教是古代流传至今包含神学、哲学、科学的学说，是需要用行动去进行实证的，不实证直接信，称为“迷信”。