为什么古人以左为尊?

因为古人的观念大体是：左主吉，右主凶。

即在正常的社会政治生活中，以左为上为尊，以右为下为卑，君子贵左，吉事尚左。而在丧事、军事等所谓凶事活动中，则以右为上为尊，以左为下为卑，用兵贵右，凶事尚右。

这是因为古人在天道观领域持有天道尚左、地道尚右。

扩展资料：

秦汉时期，先民观念发生了演变，秦汉时期崇尚地道、人道的观念发展了起来，居于上风，“人道尚右，以右为尊。”于是在当时的社会、历史等多种因素综合作用下，逐渐演变成了以右为尊。

之后各朝代又时有不同。

其实左好还是右好，《诗经·小雅》有诗云：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之。”意思是：要向左就向左，君子应付很适宜，要向右就向右，君子发挥有余地。

不过，中国古代社会是等级森严的阶级社会，左右及位次的尊卑无时不体现在帝王将相以及百姓的生活中，只有很好地理解了这个问题，才能更好地了解我们的古代历史和文化，才能将之发扬光大（至于各个时期的左右尊卑，在同一时期大体相同，可具体分析理解）。

参考资料来源：百度百科_尚左尚右

古代中国，是「左」尊还是「右」尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。
周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官

至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。

从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。

老子曰:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"。 是“左”为尊的一个证明，圣人拿着“左契”（借条的左半边）而不会去逼着人还债。另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。
参考资料：http://bj3.netsh.com/bbs/101275/messages/15599.html

　　古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。
　　“左”“右”孰尊，各代情况不一，考核史籍，情况如下：
　　夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊左，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。
　　《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移。”（尚左的传统是起源于对天体运行的观察）。《左传.桓公八年》：“楚人上左”。《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”。《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”（说明汉时尊右）。宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”。唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，按：“唐代字位应以左为尊，此题中‘左迁’指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。”（唐代是以左为尊的，但人们习惯于把贬官说成“左迁”，是因为汉代的习惯用语沿袭至唐）。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”（蒙古人尚右）
　　中国文化源远流长，由多民族、各地域的文化汇聚而成，“左”“右”孰尊，古今有别，情形各异。以“左”为尊，主要是明清以来形成的。

古代皇帝一般都是坐北朝南，所以皇帝的左手边一般为尊。在文臣掌权的年代，文臣会站到东边。

《老子》曰：君子居则贵左，用兵则贵右。人左右手的控制速度是有的区别的，经统计右手的响应速度，比左手稍快一点点。兵以利动，兵贵神速，所以就是这一点点的速度之差。用兵贵右。人真正的生存空间是非战时状态，也就是稍微慢一点的生活状态。所以文贵左，兵贵右。