什么是末法末劫时期？

末法时代以现在小说派来说意指：地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气手法手段皆无所作为的一个时代。

关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽；或谓正法一千年，像携悄法、末法各有五千年。

然综观诸经论之说，大多以末法为一万年。【杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅槃记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下】（（参见：正像末）2002）p1942。

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首先表明一下，“末法”和“末日”可不是一个概念，大家千万别误会。佛陀在在世的时候，曾经讲过他的佛法会出现几个不同的时期。一般分为正法、像法、末法三个时期，时间上讲一共是一万两千年。正法这段时期有争议，有的说是五百年，有的说是一千年；像法是一千年；末法是一万年，其中末法时期，我们大家最为熟悉。

何为正法时期？大乘经典上是这样讲的，有人说法，释迦牟尼佛在世时候讲经说法，佛陀涅槃后，他的弟子代佛说法；有人听法，那时无论出家、在家，听法的人都很多，佛陀常随弟子就有一千二百五十人。

有人真修，无论出家在家，大家都对佛陀有着坚定的信仰，能够真正依教修行；有人证果，无论出家还是在家弟子，有证阿罗汉果的，有证菩萨果的。有说、有听、有修、有证，全都有，这叫正法时期。

何为像法时期？意思就这个时期和正法时期还比较像，这个时期的众生对佛陀非常崇敬，也有人讲法，也有人听法，也有很多人修行，但是大家却没有真正生出修行的心，神隐返没有真正发心脱离六道轮回，虽然表面上信佛，但是对佛的经典，不能作如实的理解，也不能真正去依教奉行，所以在这个时期能够证果的人就少的可怜了。

何为末法时期呢？就是我们这个时期，有讲经，有听经，但是没有人真修了，也没有证果的了。这时候人们虽然还对佛依然抱有崇敬之心，但是真正对佛法有信心的人已经很少了。虽然也知道佛法有着伟大的力量，但是生不起修行之心。

很多人修行，只是为了求现世的福报 ，为了求得今生今世的安乐，为了求名闻利养，还有很多人把佛法当成世间的学问来研究，讲什么佛教哲学、佛教艺术等等，把佛法当成心灵鸡汤，当成装点自己的门面，已经把佛经完全曲解了。

也就是说，到了末法时期，人们对佛法的信仰越来越淡薄了，真正能够依教奉行的人已经很少了，大多修行只是流于形式，真正能够证果的人几乎看不到了。关于末法时期，佛经上还有个故事：

佛陀在世时，魔王波旬想要破坏佛陀在世间的地位，但是他没有成功，然后就对佛说：“现在游饥我虽然破坏不了你的佛法，但等你的佛法进入末法时期，我就会派我的徒子徒孙穿着袈裟混进你的弟子中间，曲解你的经典，毁坏你的戒律，破坏你的佛法”。佛陀当时听完就流泪了，因为他知道，他的佛法到了末法时期，就很难起到度人的作用了。

参考资料来源：百度百科-末法时代

就是物高祥现在罩搏，人们不再相信佛法了，只是念改单纯的拜佛求佛，人的道德水准越来越低，各种魔化的现象比如吸毒、同性恋等等都出现，人们没有了心法，宗教也不像从前那样可以渡人。人们不相信有神，不相信有因果报应，都崇尚人不为己天诛地灭。

末：强弩之末势，举冲虽有力而劲不足。未法时期不象原始佛教初传之时盛行和专一，后人经历多次承传有失真，有变义，偏离原义，更多是因为现在的人心已经没有古代的人那样纯良更易从善，所以学习正宴歼佛法的人更少，能学到真经的更少，能修成的很难但也最珍贵。
现距释祖已经有2556年祥灶，是末法时期，愿你珍惜佛法，珍惜人身，早出轮回！！

佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即伍埋模将佛法住世之时期划分为正法液掘、像法及末法三个时期。如果将历代佛法的施行腔缓，分为教（教义）、行（实践）、证（开悟）三方面来衡量，则正法时期即指教、行、证具现的时期。像法时期是虽无得证者，但仍存教、行的时期。至于末法时期则是仅存教法而缺乏行、证的佛教衰微期。经过此三时期之后，即进入教、行、证均无的法灭时代

会有【小三灾】

饥馑灾、态戚瘟疫灾、刀兵灾。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨帆答陵，草木不生，人类多数都受饥饿的逼迫而死亡；人寿举盯减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，加上人类互相嗔恨，互相杀害，直至人类所存无几而后止。