谁能真正明白”色即是空，空即是色”这句话

色即是空,空即是色"这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认识此言的真正含义,还得从佛教的基本教义说起. 佛教的教义,主要是所谓的"四谛",即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。具体地说：1、苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2、集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，那所有实体便没有单独的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3，灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。（注意，超脱生死并非等于是轻生，佛教是看重生命的）4、道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。

“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。

只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以自身的身体力行，通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼。而这种力行过程中，佛教还注意到“悲”，所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”，总的说来，“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

这两句话的意思很深,出自《般若波罗蜜多心经》，是说出佛教的义理，色：指一切万物。空：是指虚无的。
意思是说：世间的一切万物都是相互联系的，不可能独立存在。否则将不存在。
也许这个答案你可以采纳，我曾有幸听中国佛学院的师父讲课，这是我当时提问的问题。

色不但指的是美色吧,色指的是人世间的各种形形色色的东西,也包括情感等~~而空的意思也就是无.我想:大概是说无论什么东西都会随时间的消失而消失吧!而随着流逝,又会涌出无数的形形色色的事物来吧.这就是人生,从虚无到形色再到虚无,如此生生不息,衍生而来吧~~~

如果神绣不说身是菩提树，不知道惠能还能不能说出菩提本无树了。的确要靠悟性，能悟道的时候就说不出来了，为什呢，等你到那个境界的时候你也会发现，人类的语言太简单了，表达不出来，怎么说都不正确。那佛经的话你能立即多少就多少，理解不了就好好的悟一下吧！而且在不同的时期你的理解都不同，真的理解的时候，说出来的也只有色既是空、空既是色了。

看看般苦波罗之密多心经就可以了。空就是虚无，色就是实在的可见的种种物质，包括各种事物。
那经上说的是，不要执着，