貂禅真的存在吗？

　　貂禅其人其事

　　貂蝉是中国古代“四大美女”之一。《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”貂蝉的美，素有“闭月”之称；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。只是历史上的貂蝉，是否真如罗贯中所描绘的？史籍没有明确记载，因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份，至今尚无定论。

　　由于三国故事家喻户晓，故貂蝉是王允家中的歌妓这一说法流传最广。王允是汉献帝时的司徒，因不满于太师董卓的跋扈，一心想除之，但苦无良策，终日茶饭无心。他视为亲女儿的歌妓貂蝉窥知情由，表示“如有用妾之处，万死不辞”。于是王亢精心设计了个“连环美人计”，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。貂蝉对王允的意图心领神会，一会儿在吕布面前扮成早已以心相许，却被董卓霸占的痴情人，一会儿又在董卓面前装作受吕布调戏的无辜者，使董、吕彼此恨之人骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。貂蝉的出色表演，使王允的计划实施得天衣无缝，顺利地铲除了当时朝中一大祸害，后人叹日：“司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

　　另有“董卓婢女”一说。据《后汉书·吕布传》载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。有一次，吕布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向吕布掷去，幸亏吕布手脚轻健方得避开，从此昂布对董卓暗怀怨愤。后董卓派吕布守中*（宫中的小门），这是对他的信任，吕布却趁机与侍婢私通，两情相许，又惟恐董卓识破，由此生出许多矛盾。由于这段记载与三国故事中貂蝉约吕布在凤仪亭相会，董卓明画如刺吕布的情节相合，人们认为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。

　　还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。

　　此外，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。关羽甚爱怜之，但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。因而，又有“貂蝉为吕布之妻说”。如果貂蝉成为吕布妻（或妾），是在吕布杀董卓之后，那么此说与一、二说不矛盾，有人据此认为此说不能自成一说。

　　总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更为难辨，以致历史上的貂蝉究竟是怎样一个人，就成为难解的悬案了。

东汉末年，烽烟四起，弱小女子貂禅无力反抗天灾人祸，被战争的鞭子，一路从江陵驱赶到了洛阳。父兄的音信杳无，母亲的年老多病，无尽的沧桑掩藏在美轮美奂的人皮下那颗脆弱的心里。前途如何？谁也不知道，貂禅更不知道，心比天高，身为下贱，唯有哀叹自己生不逢时罢了。

到了洛阳，满眼的朱紫，看花了美丽少女的眼，也看穿了弱肉强食的本质。到何处去？现实而合理的问题却没有现实而合理的解释。天却已经帮她决定了她今后的道路，虽然未必是条康庄大道，但总比无尽的坎坷来的让人欣慰。于是貂禅认识了王允，于是貂禅成了王夫人的侍婢。心仍然比天高，身仍然为下贱，却不再为三餐不继而自苦，新的生活开始了。

母亲的去世让貂禅彻底成了孤儿，严格说来，还是一个孩子的貂禅没有享受到什么叫舐犊情深就必须独自面对世俗，这样的情况要么养成人异常古怪的刚毅性格，要么养成人异常自卑的逆来顺受。由于王夫人的疼爱，貂禅成为了后者，王夫人的百般垂爱，貂禅感动，然而毕竟不是自己的亲身母亲。这样的人家，这样的对待自己，还能有什么不知足？还能有什么要求？还能有什么想法。貂禅没有，十二岁的她就学会了察言观色，惟命是从。林妹妹进了贾府，地位比貂禅的地位高多了，尚且百般小心，谨慎到自缚，更别说貂禅。况且她也不能有什么自己的想法，否则就成为了潘金莲。心不再比天高，身也许不再下贱，还苦不苦？天知道。

洛阳也不是老死之地，树欲静而风不止，一把大火，洛阳灰飞烟灭。貂禅重新踏上了征程。比起从江陵到洛阳的路程，这次好多了，亦侍婢，亦小姐，亦歌女的身份让她也享受到了普通侍女享受不到的东西。平安到了长安，如果能一直下去，最后指一个小子嫁了，过着男耕女织的生活，貂禅也许就不会在历史上留下什么，然而她会活得更象一个人却勿庸置疑。天却不会允许这样的事情发生。

董卓的确不象话，王允也的确算个忠臣，他也有些头脑，然而终不是盖世奇才，有锄奸之心却无锄奸良策。貂禅是个聪明人也是一个可人儿，她隐约知道王允苦闷的是什么，想去问清楚，想去帮忙，却是“无奈何女儿家难以去动问”。于是貂禅只能干自己力所能及的事情，焚香拜月，祷告天地。

春寒料峭，月影婆娑，美人对月三拜，一幅旷世活体图画被王允看了个满眼，他有了计较，也有了计策。是的，当没有什么好办法的时候，牺牲女人往往是这些士大夫们能想到的第一个办法。双膝对着貂禅那么一跪。这一拜，貂禅本来就没有什么主见的心就更加软了，是啊，王允夫妇养了自己这么多年，难道恩情不报么？罢了罢了，这个身子就当它不是自己的，早就随了母亲去了吧。貂禅同意了王允，却不知王允心里可浮现了一点点不舍得？

我歌，我舞，我不过是一个跳动的精灵，我将我的身子幻化成一缕轻烟，原来口不对心竟然是如此的容易。就这样，貂禅引诱了董卓，也掉足了吕布的胃口。女主角的第一次出场完毕，其他就看王允的实力了。幸好王允并没有笨到掉渣，连环计成功了，貂禅没有白白浪费了自己的歌舞，没有白白玷污自己的身子。

到了董卓相府，对着身体肥胖，通体黝黑的董卓，身为处子的貂禅感到恐惧还是后悔？恐惧是肯定的，后悔哪？对于貂禅来说，她还有资格后悔么？打落了牙齿和血吞，就当自己抱着一块黑木炭吧。想想倒也不觉得有什么委屈了，然而会觉得高尚么？呵呵，这可不是在拍摄英雄人物的故事片。

床第之事大概就不用经过系统的训练，貂禅伺候得董卓一样的舒服吧，这个就不敢揣测董卓的心了。但是却可以揣测吕布的心，除了恨大概不会找到第二种感情了。

哪个少女不怀春？哪个少女不爱英雄？吕布的丰姿深深吸引了貂禅，貂禅虽然知道自己是在演戏，是在设计害人，却已经不能自拔。幸好从小的逆来顺受，貂禅学会了控制自己的想法，终于理智战胜了感情，成功设计了凤仪亭风波。她知道董卓的日子不会长了，这个和自己有着夫妻之实的人，这个自己的第一个男人就要死在自己导演的戏里面，不知道貂禅在想什么，也许什么也没有想，工具是不能有思想的。

董卓死了，貂禅理所当然的成为了吕布的妻子，双宿双栖就别想了，吕布不是她貂禅一个人的，甚至貂禅连正位都坐不上，貂禅没有什么好怨恨的，能跟随着吕布，她已经觉得是福分了吧。王允死了，貂禅也许有难过，那不过也就是一种人之常情而已，要说有多么的撕心裂肺，他王允还不配。

跟随吕布的日子是幸福而短暂的，白门楼很快就到了，人中之吕布就被曹操吊死在白门楼上。貂禅伤心么？貂禅伤心，毕竟这个是自己的爱人，他死了，他活着还有什么意思？而且心目中的英雄在临死的时候如此没有骨气也让她灰心。然而貂禅更伤心的恐怕还不是这个。自己是为了消灭董卓和吕布而生的，董卓死了，王允死了，吕布死了，这个事情的导演和男主角，男配角全死了，整出戏就自己一个人了，还演什么？路在何方？前途如何？继续问这两个问题，然而同样的，这两个合理的问题没有人能给她一个合理的答案。

吕布一死，貂禅的历史使命就真的结束了，史学家们大概也没有什么兴趣去关心一个谋杀亲夫的女人的下场了。于是貂禅也就消失在了世间，消失在了典籍里面。

也许貂禅是自刎了，万念俱灰，生有何欢？

也有说貂禅是曹操送给了关羽，关羽斩了她。如果有一个喜剧结尾的貂禅，我反而不相信那是历史了。杀得好，关羽对刘备忠义，对曹操的义，对张辽，对徐晃，等等等等，为何关羽不能容下貂禅哪？貂禅有错么？貂禅有错，大错特错，错就错在她是貂禅。

是三国历史人物之一
书上记载
应该存在

书上说过,应该存在,不过也有可能是作者瞎编的.