《资治通鉴》在什么背景下写出来的？

《资治通鉴》的成书背景，可从两方面来了解：
一是统治阶级的需要，这是很重要的一点。
司马光原先就编过一本史书《通志》，献给宋英宗，英宗看后大为赞赏，要求司马光接着《通志》往下编修，并决定设立书局，由司马光自择官属作为助手。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，着手编纂。神宗元丰七年（1084年），司马光已66岁，《资治通鉴》全部修完，神宗皇帝十分重视，将书的每编首尾都盖上了皇帝的睿思殿图章，以其书“有鉴于往事，以资于治道”，赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。随后又下诏奖谕司马光，擢升司马光资政殿学士。这些都充分说明统治阶级为了维护自己的统治，对这本书寄予了厚望，这是《资治通鉴》成书的基本条件。
二是在司马光政治上失意时期编成。
正如文王拘于囚室而推演《周易》，左丘失明乃有《国语》，司马迁遭受腐刑面成《史记》，司马光也因与王安石政见不合，愤而辞职，退居洛阳，处于政治上的失宴衫意时期。但司马光并未一蹶不振，而是立即把精力集中到《通鉴》上来，从此整整15年不论政事，专注编撰，终于使这部294卷近400万字的巨著得以问世。
《资治通鉴》是一部规模空前的编年体通史巨著，记载了从战国到五枣祥高代共1362年的史实。自成凳尺书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。

《资治通鉴》是一部“贯穿今古,上自晚周,下迄五代”的编年体通史。《通鉴》二百九十四卷记叙了从战国时期周威烈王二十三年至周世宗显德六年的一千三百六十二年的历史。《资治通鉴》产生于北宋神宗年间,旨在为帝王提供治国经验的历史巨著。撰写的主持者司马光在客观的历史叙述中,曾上百次以第一人称的身份发表议论、抒发感慨。这些议论和感慨互相结合、互相补充,折射出了《资治通鉴》主撰人一种十分明确的治国理念。分析和揭示这一理念,对于把握《资治通鉴》所要表达的治国经验的主旨,了解北宋时代一批政治家所要倡导的治国之道,认识中国古代一种治国思想的特征及其利弊得失,都具有重要的意义。
司马光谈到他写《资治通鉴》的意图,说:“每患迁、固以来,文字繁多,自布衣之士,读之不遍,况于人主,日有万机,何暇周览!臣常不自撰,欲删削冗长,举撮机要,专取关国家兴衰,系生民休戚,善可为法链梁局,恶可为戒者,为编年一书。”《通鉴》是突出在探索政治兴衰上,表现出史学求通的思想。
《资治通鉴》全书贯串了渣虚总结政治盛衰的意识。由于司马光所处时代的特点,《通鉴》对历史盛衰的关注有自己的侧重点。汉代以后朝代更替,除了农民起义推翻封建王朝外,很多情况下是统治阶级内部的争斗或各个小王期相互征战的结果。赵匡5LJ也是通过兵变的方式,夺得政权。为了维护封建统治的长治久安,除了要防止农民起义外,就要把调整了的统治阶级内部关系用礼教固定下来。秦何以灭,汉何以兴,隋何以灭,唐何以兴,仍然是司马光写《通鉴》时关心的问题。但在这之外,司马光把礼教棚让名分及封建伦理道德观念结合历史事实来宣扬,是适应当时统治者的需求。所以司马光在《通鉴》开卷中,把自己对历史盛衰的根本观点提出来。他说:“臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四侮之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫不奔走而服役者,岂非以礼为之纪纲哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵,上之使下犹心腹之运手足,根本之制支叶,下之事上犹手足之卫心腹,支叶之庇本根,然后能上下相保而国家治安。”
这一段“复礼”一的进言,其用心是说明礼教深人人心,等级的封建统治巩固起来,赵宋皇朝可以太平无事。这一段“迁论”倒是适合封建皇朝的脾胃。这一段话成了他总结厉史盛衰的基本理论、评价历史人物和事件的基本观点。

在《资治通鉴》之前，司马光就拆迅编过一本史书《通志》（时间跨度为时间是从烈王二十三年，韩、赵、魏三家分封起，到秦二世三年，秦朝灭亡为止，可以说是微缩版的《资治通鉴》）并献给宋英宗，英宗看后大为赞赏，并给司马光二条明确指示，一是接续《通志》往下编修，二是决定设立书局，并由司马光自择官属，作为自己的助手。这两点可以说是《资治通鉴》得以成书的重要先决条件，让司马光有了方向，并且得到朝廷官方力量的支持。后来，我们都知道有个王安石变法，司马光是反对变法的大臣之一，而当时变法派正得势旅绝此，因政见问题，司马光退居洛阳，绝口不论政事，以书局自随宏脊，继续编撰《通鉴》，希望可以以史为鉴，可以知兴衰，以警示后人。宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名。
这就是《资治通鉴》的成书背景。

在《资治通鉴》之前，司马光就编过一本史书《通志》（时间跨度为时间是从烈王二十三年，韩、赵、魏三家分封起，到秦二世三年，秦朝灭亡为止，可以说是微缩版的《资治通鉴》）并献给宋英宗，英宗看后大为赞赏，并给司马光二条明确春肢指示，一是接续《通志》往下编修，二是决定设立书局，并由司马光自择官属，作为自己的助手。这两点可以说是《资治通鉴》拿拦得以成书的重要先决条件，让司马光有了方向，并且得到朝廷官方力量的支持。后来，我们都知道有个王安石变法，司马光是反对变法的大臣之一，而当时变法派正得势，因政见问题，司马光退居洛阳，绝口不论政事，以书局自随，继续编撰《通鉴》，希望可以以史为鉴，可以知兴扒敏世衰，以警示后人。宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名。
这就是《资治通鉴》的成书背景

先说一下，在《资治通鉴》之前，司马光就编过一本史书《通志》（时间跨度为时间是从烈王二十三年，韩、赵、魏三家分封起，到秦二世三年，秦朝灭亡为止，可以说是微缩版的《资治通鉴》）并献给宋英宗，英宗看后大为赞赏，并给司马光二条明确指示，一是接续《通志》往下编修，二是决定设立书局，并由司拍虚马光自择官属，作为自己的助手。这两点可以说是《资治通鉴》得以成书的重要先决条件，让司马光有了方向，并且得到朝廷官方力量的支持。后来，我们都知道有个王安石变法，司马光是反对变法的大臣之一，而当时变法派正得势，因政见问题，司马光退居洛阳，绝口不论政事，以书局自随，继续编撰《坦虚通鉴》，希望可以以史为鉴，可以知兴衰，以警示后人。宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名。
这就是《资治通鉴》的成袭信燃书背景。