为什么古代的人都那么推崇诸葛亮呢

诸葛亮在我国广大人民群众心目中，往往被视作智慧的化身、臣子的典范，历代人们无不推崇之，甚至有人认为他是三国时期最伟大的人物。但是翻阅《三国志》，上面记载的很多人并不输于诸葛亮，譬如曹操、司马懿、周瑜、鲁肃，以及蜀汉的法正、蒋琬等，但唯独诸葛亮被历代人们所称道，这是为什么呢？？？
一、问题的提出：诸葛亮的历史地位真的应当那么高么？？
作为一个历史人物，对其的评价往往是按照其历史功绩来判断他的地位。诸葛亮在内政、外交、军事等方面虽然都有很大的成绩，但是他五出祁山而无功、辅佐刘禅却培养出来了一个昏君，这两条历来被人所诟病。总看起来，诸葛亮的历史功绩，顶多应当同曹操、司马懿他们平起平坐，但是实际上，诸葛亮却被推崇到远远高于曹操、司马懿的程度，这其实是有问题的。
纵观历史，诸葛亮的历史地位有三次大的升级过程，这三次升级过程完成了诸葛亮的历史地位的提升，成功的将诸葛亮由人升级为神。
二、诸葛亮的升级过程
1、第一次升级——偏霸变正统
诸葛亮的第一次升级出现在东晋时期，集中体现在习凿齿的著作《汉晋春秋》上。习凿池在《汉晋春秋》的开篇就说“晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪论”，他认为晋是汉的继承者，而蜀汉是汉朝的宗室刘备所建立，名义是继承汉统，自然蜀汉应当是正统而不是曹魏，他摒弃了其他史书以各个势力的年号纪年的做法，统一用蜀汉的年号纪年以确认蜀汉是正统。随着蜀汉由地方割据势力而变成正统，辅佐刘备的诸葛亮的地位自然被提高。在《汉晋春秋 卷一》中的《别周鲁、通诸葛论》中，评价周瑜鲁肃为“小人”，原因是因为“尽臣礼于孙氏于汉室未亡之日”；而实质上同样是辅佐割据势力的诸葛亮，因为刘备是“汉高之正胄”，诸葛亮“将使汉室亡而复立”因而是“君子”。在后面对诸葛亮的描写中，他更是十分推崇诸葛亮，“七擒孟获”的故事就是他所记的。
为了让他的观点可以被接受，习凿齿努力调和诸葛亮和司马懿的矛盾，他将诸葛亮北伐的矛头指向了曹魏，而曹魏方的代表人是张郃、郭淮等人。他利用这种替换掩盖了诸葛与司马间的矛盾，为他的观点的推广起到了很大的帮助。
这一时期虽然和习凿齿持相同观点的人不多，但是他的观点却为以后诸葛亮的升级打下了基础。
2、第二次升级——文人的传唱
随着南北朝的结束，中国又重新进入了统一的局面。由于隋、唐二朝的开国之主都是以臣子的身份而登上大宝，同魏、晋两朝的情况相近，因此习凿齿所提的“蜀汉为正统”的观点就少有人提，唐太宗亲撰晋宣帝、晋武帝两篇本纪的述论，实际上是否定了习凿齿的看法。
然而好景不长，安禄山的叛乱，使得唐王朝实际上处于一种有名无实的状态，颇似东汉末年的情况，广大的人民希望能有人像刘备那样的帝室宗亲出来匡扶正统。但是永王李璘的叛乱，使人们放弃了这种幻想，转而追求那种清廉忠君、体恤百姓、鞠躬尽瘁死而后已的贤臣。诸葛亮正是这样的一种形象：他自从跟随刘备后，一心一意帮助刘备平定天下；入川后又建立了蜀汉的基本制度，使得蜀汉能够与魏、吴相抗衡；刘备死后一心辅佐幼主，为了实现刘备兴复汉室的愿望他五伐中原，最后病死在五丈原。广大人们对这样的贤臣的期盼，在不知不觉中就提高了诸葛亮的地位，这集中地体现在唐代的诗歌中。例如杜甫的《蜀相》、《咏怀古迹》等，足以证明此时人们对诸葛亮的推崇。
唐代文人们的传唱，让诸葛亮的形象更加高大、更加深入人心，这为诸葛亮的第三次升级提供了群众的基础。
3、第三次升级——凡人变神人
第三次的升级，是诸葛亮升级的最后一步，这一步使得诸葛亮从一个凡人变成了神人。这次升级的功劳，要归于话本和小说的发展。
宋朝积弱，长期受外族的欺凌，南宋小朝廷偏安一隅，元朝更是以外夷加诸中华之上。在华夷之辨相当浓厚的当时，人们对诸葛亮式人才的盼望更加热切。因此，作为广大群众所喜爱的话本和小说中慢慢将诸葛亮塑造成一个“多智而近妖”的人物。从元代的《三分事略》到明初罗氏《三国演义》，诸葛亮的形象慢慢的丰满起来，由一个凡人变成了可以未卜先知、驱神役鬼的神人。
三、升级的社会基础
诸葛亮的升级，并不是一个偶然的事情，而是有其社会基础的。这主要是政治方面的因素。
历史上的王朝，当它发展到一定程度时，王朝的权力往往会削弱，出现臣子叛乱、农民起义、外族入侵等等。这时为了维护王朝的正统性，人们往往会将蜀汉奉为正统，这时，每当蜀汉被奉为正统之时，就会伴随着诸葛亮的一次升级。王朝势力的变化，是诸葛亮升级的政治基础。同时，王朝的没落，无能、腐败的官吏的增加，人们会更加期待那些清廉忠君、体恤百姓、鞠躬尽瘁死而后已的贤臣。正因为有着这样的社会基础，诸葛亮一次次的升级才会实现。另外，统治阶级的需求也很重要。司马懿的功劳不亚于亮，但是，他最后篡位，不符合封建礼数。统治阶级自然不希望看到这样的人收到广泛好评，所以，也没有怎么的宣传。诸葛亮对主子的效忠，可以说是鞠躬尽瘁了，很符合统治阶级的要求，统治阶级正是需要这样的下属，所以，他们也会大力宣传诸葛亮，以至于后来孔明被大家当作神，也有此原因。
四、总结
对任何一个历史人物评价的变化，都是和他的社会背景分不开的。今天我们认为褒诸葛，贬曹操是不对的，但是又有多少人想过褒贬之时的社会观念呢？？？ 希望对你有帮助

文人士大夫们的思想大多受儒家思想的影响较多，而儒家思想的一个重要特征是家庭伦理的泛社会化，这种泛化的一个重要结果就是对历史人物的评价偏重于道德评价，也可以说是不以成败论英雄的，所以诸葛亮身上所体现的道德品质是很符合掌握了话语权的文人士大夫的口味的，因而历来被他们所传诵。

这是因为很多读书人都希望取得像他一样的成就而不得。大部分人不得贤主，无法施展才华，而诸葛亮做到啦！因此而备受推崇。

难道统治者要推崇曹操、司马懿之类的人吗？叫你们都学曹操和司马懿把我的江山给篡了吗？有些事可以说，但不能做，又有一些事是可以做，但不能说。