什么是文学传统？

　　楼主你好：
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　　传统是构成文学背后的东西，大本大宗，传的下来，统的下去，基本的内涵特性。生存祥态，言说方式，用园诗意，精神梦境。
　　中国文学最重要的传统：表现现实
　　中国文学关键词：透明 坚守 隐忧
　　中国文学界坚守着民族文化的一方心灵净土，向建设社会主义文化强国的目标进发。

　　【传统对于一个历史悠久的国家来说，是个复杂的东西，不能简单地说它好说它不好。
　　好的传统当然是好东西，比方说文学传统中就有许多优秀的东西。外国人一开口，就会用四声不准的中国话说：“李白，杜甫，唐朝！”
　　但好东西多了，也有麻烦，要学写作，先读中国文学史，从诗经、楚辞、史记、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小品、清小说中钻出来，跑马观花跑到三十岁了，认真继承要一辈子。认真以后再写作，恐怕写不出什么好作品了。去改编电视剧还行，现在电视剧专吃古人的饭，又不肯读古人的书。
　　用不懂传统来指摘作家，是个“好办法”。哪怕你背了唐诗三百首，全唐诗53035首诗，不信就考不住你！唐诗完了还有宋词呢。不懂传统不行，钻进传统里出不来也不行。一点传统也不继承不行，背上全背着传统，绝对只能说别人的话，写不出自己的新东西来。
　　传统多了，有时还真误事，要以史为鉴，要发扬光大，就要先向后看，然后再朝前看。就如同开汽车，别人是一踏油门就走，你还要先调过头来，再换挡踏油门。
　　文学这门功课，和别的不一样，一开口，就要从“关关雎鸠”坐进三千年前的私塾来启蒙，都以为这才正常。但是，学开汽车，先让你学赶马车，学蹬三轮，学开蒸汽火车；学电脑，先让你学刻甲骨，学编竹简，学排活字版——你会同意吗？
　　文学与传统，一对活冤家。
　　我们在接受百花齐放的时候，不得不接受许多自己不喜欢的花，比方说仙人掌。你说它不是花，也可以说得过去，你说它是毒草，仙人刺还真有毒。但仙人掌也会开花，让干旱的沙漠有了绿色，接受它是接受一个完善的生态。
　　我们在接受百花齐放的时候，还接受蝴蝶，接受蜜蜂和它的尾刺，也要接受并不好看的大蛾子，甚至要准备看到绿头苍蝇。因为会招来绿头苍蝇，就除掉百花，或者在花朵上喷满杀虫剂，那么，首先被消灭的会是花朵与蜜蜂。
　　我们在接受百家争鸣的时候，不得不容忍一些胡说八道。因为有了胡说八道的一家，就不准自由发言，那么，并不胡说八道的九十九家会比胡说八道者更早的闭上嘴巴。
　　我们在接受百家争鸣的时候，因为容忍了一些人的胡说八道，而可能会让一些不学无术者一时成了热门人物，因为凡敢于胡说八道者都善于炒作自己。这对于他本人来说，是出麻疹，自己红自己，但对更多的人是取得一种免疫力。一个人出了麻疹也不可怕，当然，如果这人总是在出麻疹，没完没了的满脸红疙瘩，大概谁也不会招他了，用不着去下个“禁止接近，当心传染”的通知。
　　教会爱
　　文学最基本的功能之一，应该是教会爱。爱自己，而且珍爱自己的生命和别人的生命。爱别人，因为爱情和亲情是爱别人的最直接感受，所以爱情和亲情是文学长久不衰的主题。爱民族，是比亲情和爱情更为广大的同胞之爱。爱国家，爱里有了政治责任也就更加沉甸甸的一种爱。爱世界，这样的爱多一些这个世界就更美好一些。自己、亲人、民族、国家、世界，文学是引导人类向美、向善、向上的力量。当然，因为爱，我们还会从文学中感受和学会仇恨、悲伤、痛苦、失望；感受宽容、欢乐、幸福、希望……因此，文学是伴随人类最长久的一门艺术。

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中国传统语文学
　　
中国传统语文学
即
我国古代语文学
，又称作
“小学”
。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为自学。读书必先认字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把“文字学”称“小学”，“小学”之名即由此而得。
　　“盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，岂专引笔画篆、缴绕文字而已。苟失其原，巧伪斯甚。”
——《国故论衡·小学概说》
　　我国小学研究的三个方面：1.字形；2.字义；3.字音。下面分别介绍对应的几部重要的古书。
《说文解字》
，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家
许慎
。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。
段玉裁
的
《说文解字注》
、
桂馥
的
《说文解字义证》
、
朱骏声
的
《说文通训定声》
、
王筠
的《说文释例》、
《说文句读》
尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。
《尔雅》
是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。
《广韵》
全称《大宋重修广韵》，五卷，是我国北宋时代（1008年）官修的一部韵书，由陈彭年等奉旨在前代韵书的基础上编修而成，是我国历史上完整保存至今并广为流传的最重要的一部韵书，是我国宋以前的韵的集大成者。
韵书还有隋唐时期
陆法言
的
《切韵》，
《切韵》是现今可考的最早的韵书，但原书已失传。

中国传统意义上的文学形式
也可以说是中国的古代文学形式
这些文学是上至先秦神话，传说故事，到经史子集，再到各种文学批判都属于传统文学的内容。
这些资料网上一大片，随便一个国学网站，上面的内容都是汗牛充栋。
如果你真要了解传统文学，不妨去看看《中国文学史》《历代文学作品选》之类的书籍

中国传统文学在其特殊的文化背景下形成了强调教化、实用功能,表现性突出,讲求"形神兼备"及题材的多样性、风格的丰富性等特征.中国传统文学历史悠久,成就辉煌,对于今天的文化建设有着难以估量的现实意义,在中、西文化碰撞、互补的发展趋势中,越来越受到人们的重视

传统文学，是指流传至今的文学，是文学中的精髓。传统文学的范畴比较窄，传统文学的形式主要有诗歌（唐诗、汉诗……）词（宋词）曲（元曲）、赋一类教正式的文学形式。
中国传统文学观念有两个主要特征,一是文学的笼统性,或者说是包容性,即“文学”一词是一个宽泛的概念,通常不加区分地用于指称一切文字文本;二是文学的功利性或者工具性,即在对文学的文化定位上,着重其作为工具的价值而否认其自足自为的本体价值。
这两个成分相辅相成、彼此支持,在现代文学观念产生以后,这两种成分被我们的理论术语表述为“杂文学观念”。虽然在这一笼统的“文学”概念之下,还有细分的诗、词、曲、赋等概念,用于指称各类以辞采、抒情为主的文体,但它们并没有被作为一个整体与那些以应用为主的文体相区分,也就是说,中国传统文论还没有发现它们的某种共同本质,还没有发展到能够抽象出“文学性”、“审美性”这一类概念的理论水平。