战国策读后感，最好多一点！！！！！！！！急需急需急需急需！！

顺找了几篇读后感救你的急，不知够不够用了？

读《战国策·秦兴师临周而求九鼎》有感
这是一则“谋”与“说”结合得相当完美的典型说辨谋划案例。谋略的实现全在于道理说辨，而道理说辨的成功全在于谋划的关联。

从一开始，颜率就隐瞒了事实的真象，把一件不可能实现的“大礼”送与齐国，以求得齐国的兵援。这种极富有想象力的谋略关联，的确值得我们好好学习。

读《战国策》，你会发现，众多的游说辨士都具备了两种游说本事，这就是道理游说和道理说辨。前者不辨，以道理说服为主；而后者说辨，以道理辩论为主。其不同点在于：前者的道理推理性极强，而后者的说辨逻辑性极强。其相同点在于：两者都是以道理为核心，或进行说服；或进行说辨。

读《战国策·秦假道于周以伐韩》有感
这是一则有关谋略的精典案例。单从“借道”事件的原委来看，处于弱势地位的东周，只能在两种不同的结果中选择其一，即：要么得罪秦，要么得罪韩。

然而，谋划的目的，却是要寻求第三种结果，这就是在借道的事件上，既不得罪秦，又不得罪韩，而且还要得到利。这种看似不可能实现的谋划目的，却取得了成功，其关键就在于对谋划关联点的正确选择。

案例中的谋划涉及到了三个关联点，即：使韩出让土地与周；让韩派重使求楚；告之秦，土地是韩强给的。然而三个关联点都与“借道”事件，本无任何直接联系，但当其发挥作用后，就能实现谋划的目的。

更让人叫绝的是：谋划中“使韩出让土地与周”的关联点，既能让弱周通过“借道”事件从韩获取利益，又能成其为不得罪秦的托辞基础。

鬼谷子曰：“阴道而阳取之”。由此言可知，弱周同时向秦与韩隐瞒自己的真实意图，也是能成功谋划的关键之一。

读《战国策·周文君免工师籍》有感
这是一则道理说服和道理说辨相结合的典型案例。其道理说服，在于运用了三个历史实例的道理。其道理说辨，在于对“诽”与“誉”的辨解。“诽”原本是指国人对臣子的批评，而“誉”原本是指国人对臣子的赞美。吕仓却把国人的“诽”辨成是臣子应该为君承受的责难；把国人的“誉”辨成是臣子弑君的基本成因。

如果单看道理说服的事例，难以服人；如果单看道理说辨的辨点，难以成理。然而把两者结合起来，就能起到意料不到的效果。

最为重要的是：要把坏事转变成为好事，就必须把坏事转变的结果与君王的利益紧密地联系在一起。

鬼谷子曰：“知之始已，自知而后知人也”。由此可见，吕仓非常了解自己，也非常了解君主，否则吕仓再会说服、再会辨解，也是难以让君主信服的。

读《战国策·雍氏之役》有感
这是一则相当精彩的谋略案例。谋划和游说的精彩，在于谋划的关联和游说中的辨点都大大出乎意料之外。

案例中，苏代的谋划关联：一是将关联点与事件的大体走势相联系；一是将关联点与人为改变最终结果的判断分析相联系。这两点出乎意料的关联，非苏代莫属。

案例中，苏代的道理说辨：一是将辨点设置在“楚比韩更难”的事实上，故能将“韩不向周征粮征兵”的一般事，辨成是“替韩隐瞒战略企图”的大事；一是将辨点设置在“韩的战略利益上”，故能将“韩以地与周”的小利，辨成是“韩能获得整个周地”的大利。这两点令人叫绝的辨点，既让人贻笑大方，又让人叹为观止。

鬼谷子曰：“捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小”。此言说的就是：“捭阖的道理，在于利用‘阴阳’性质的话题。当获得‘阳’性质方面的话题机遇时，要凭借高尚的心态方式应对；当获得‘阴’性质方面的话题机遇时，要凭借鄙视的心态方式应对”。

由上可见了，当面对周君忧患（‘阴’性质方面）的话题机遇，苏代将周君认为难以办到大事，或小看或轻视为容易办到的小事，这正是苏代的能力和自信所致。

读《战国策·秦败魏于华》有感
这是一则相当精彩的说服案例。案例的精彩，在于案例记录了两个人的精彩游说，而且是两种不同类型的游说、两种不同方法的游说。当然，所得到的也是两种不同的游说结果。

周繻的比喻非常漂亮，周繻的说辨辞语犀利，但周繻就是没能说服魏王，就其原因：一是说服的道理未能解决魏王所面临的问题。周繻的道理只有破，而没得立；二是说辨的道理未能根除魏王的心患。周繻的说辨只是为辨而辨，虽然指出了魏王所涉问题的轻重关系，然而未能去除魏王心病。

支期的道理说服很简单，支期的道理说辨无多言。但支期能直面魏王的问题所在，并给出了解决问题的有效办法，因此，支期就能说服魏王。

由上可见，说服的道理不在于类比事例精彩；道理说辨不在于说辞犀利雄辨，而能不能解决问题才是游说的关键所在！

鬼谷子曰：“其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。”说的就是，在游说过程中，一旦发现游说对象不按游说者的说辞而行事时，游说者就要改变或变通自己的说辞，以适应游说对象的内心想法。

读《战国策·东周欲为稻》有感
这是一则苏秦为他人而说服其他人的精典谋划案例。谋划的目的，是为了让西周“放水”。游说的方式，则是让西周感悟到“放水”才能获得更大的利益。这种把为东周想得到的利益，建立在西周原本想损害东周的利益上，恐怕只有苏秦才能想出来。

由上可见，苏秦谋划的关联点，是建在西周“放水”所产生的危害比不“放水”更大的可能上。这谋划的关联，还真是让人叫绝。但“放水”后，就不再管东周能否真正得利，这点却让人感觉到此计的短视。

鬼谷子曰：“说者，说之也；说之者，资之也。”这句名言，在苏秦身上得到了淋漓尽致地展示。