古往今来,谁配得上至人神人圣人之称?

庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”——高人忘却自我，神人忘却功业，圣人忘却名利。

庄子就是中国历史上最伟大的“至人”、“神人”、“圣人”。

一、至人庄子

庄子忘却自我，有庄周梦蝶为证——庄子梦见了蝴蝶，翩翩然飞行的蝴蝶…，但醒来之后，庄子搞不清是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他。

庄子鼓吹“物我两忘”，“坐忘”，“忘乎物，忘乎天”，“忘己”，要求人们不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉身躯，摒弃知识，达到天人合一的境界。

庄子崇尚“独往独来”，“独与天地精神往来”，“逍遥于天地之间”，“游乎尘垢之外”的高洁境界，并且勉力实践之，做了“栖之深林，浮之江湖”的隐士高人。

庄子早把生死看穿看淡了。他说：“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”。也就是说，人生如身上长的疖子，是多余的累赘，死了方为解脱。庄子见到骷髅，问：你是他杀还是自杀，是饿死的还是冻死的?骷髅托梦给庄子说：你所言都是人生的累赘，死后就没有这些了。庄子问：还你生命好不好？骷髅说：不要！

庄子将死，弟子们表示要厚葬老师，庄子拒绝道：天地是我的棺材墓穴，日月星辰及万物都是随葬的珠宝，难道这些还不够吗？弟子劝道：就怕老鹰吃你的肉，庄子答道：在上被老鹰所食，在下被蚂蚁所食，不是一样吗！

如此境界高超，天下几人能做到？庄子堪称千古至人也！

二、神人庄子

庄子还以超脱世俗的神人自喻。他说：在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露，腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙天外。（“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”）

庄子不仅说的清高，而且做的也清高。他隐逸江湖，生活很苦，编过草席，卖过草鞋，经常靠借粟糊口，即使在见魏王时也是穿着补丁打补丁的衣服，可是当楚王邀请他做宰相时，庄子却拒绝了，他说：我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不像有国家的人身不由己，我终生不做官，以快我心！

庄子有个好朋友叫惠施，惠施也是当时著名的哲学家，他做了梁惠王的宰相，因为庄子的大名在外，所以社会上有庄子欲取而代之做宰相的传闻。惠施询问此事，庄子说：你好比猫头鹰拾得一只臭烂的死老鼠，见神鸟飞过，以为我要夺你的腐肉，便仰头叫嚣不停。一番话说得惠施无地自容。

还有一次，魏王送给惠施一只大葫芦，大而无用，惠子正为此苦恼，可庄子劝他将葫芦系在身上，学着他到江湖中漂浮归隐。

庄子是名副其实的神人也！

三、圣人庄子

庄子处于战国乱世，那时道德崩溃，价值解体，诸侯混战，尸横遍野，庄子写道：今世死于非命者相互枕籍，被吊死者排列成行，被杀戮者延颈相望。而且，真理为掌权者所垄断：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”。在庄子眼里，这是个“仁义是非之涂，樊然淆乱”，“无耻者富”的罪恶社会。现实的一切只能引起他精神上的痛苦，他感叹：“人之生，与忧俱生”。因此，庄子提出“归根”，为人类寻根，寻找人类失去了的“旧国旧都”。

庄子要求“复归于朴”，保持生命的纯朴、人性的真实，反对外在物质、名利对生命的牵累和异化，他指出：天下之人都以外在物质改变自己的本性——小人死于利，知识分子死于名；丈夫以死殉家，圣贤以死殉天下。他们的所作所为不同，但都是残害本性！庄子还说：人被外物所奴役，心被身体所驱使，终生奔波而不见成效，疲惫劳累而不知人生的目的，这样的人实在太悲哀了！

庄子认为，大与小、长与短、美与丑、是与非、有与无、此与彼、生与死等概念从宇宙的高度来看都是等同的，“万物皆一”。他说：天地就只一种元素，万物不外乎一马（这是针对当时名家提出的“白马非马”而说的）；又说：呼我为马则为马，呼我为牛则为牛！一切界限、标准、度量都是人为的，没有绝对的东西——万物在你看它为“大”时则大，看它为“小”时则小，看它为“有”时则有，看它为“无”时则无，看它为“是”时则是，看它为“非”时则非，没有原则性的区别。庄子打比方说，泰山也可以被看作“小”，因为还有比它大亿万倍的东西；鸿毛之末也可以被看作“大”，因为还有小得多的东西。庄子把一切事物的区别都看作是庸人自扰，他说：此即彼，彼即此，此亦一是非，彼亦一是非；生即死，死即生；寿命的长短也是相对的，据说彭祖活了800岁，可他与灵龟、椿树相比不也属于短命吗？可见，一个人如果能够消除心中的多与少、生与死、是与非以及我与外物之间的界限，那么他才能够获得绝对的“幸福”，成为精神自由、不苟名利的“圣人”。

庄子不仅是道家的集大成者，中国古代山水画、田园诗的精神导师，最伟大的浪漫主义思想家、散文家、寓言家，而且是现代文化哲学、当代存在主义的先驱。日本人著有《庄子——中国古代的存在主义者》一书。

伟哉，庄子！

孔子可以算上圣人吧，原因还用说吗？
神人应该是马列二位了，因为它给人们一个永远不能实现的梦，永远追逐的梦。
至人我觉得是爱因斯坦，在好几个领域都能做出贡献的人十分罕见阿~~！而且大脑的使用率也算是人中之龙了吧
这三个应该平等，就像现今的不同教派一样吧

对社会能起到一个引导的作用，给人以希望、给人以动力、给人以目标！

至人无己,神人无功,圣人无名.
至人似茶,神人似酒,圣人似水!
至人鞠躬尽瘁,死而后已.如范仲淹,诸葛亮
神人风流倜傥,不拘一格.如李白,陶渊明
圣人遵从内心,润物无声.就是庄子他自己...

这三项是道德标准,指引人们的精神生活.在物欲横流的今天,不正提醒我们守着精神的月亮.才能获得真正的自由感.想要逍遥于世间,应遵循内心的想法,无利己之心,无功利之心.甚至与不求留名!也就是顺其自然!

古代先哲多少都没做到无名(做到无名说不定你就不认识他了...)如文天祥想的是照汗青!

这三点看似狂妄,却不与道德违背!适应社会,又能解放内心!

配得上至人神人圣人之称的有：
姜子牙
周公
孔子
诸葛亮
关羽
李世民
李白
岳飞
（后代就没了）
注：中国的“神人界”基本上都是由古代的人被崇拜而被封为神的。
比如玉皇大帝就有现实原形，原形姓“张”。
太白金星就是李白。

配得上至人神人圣人之称的也就以上的人了。

至人无己,神人无功,圣人无名.
至人似茶,神人似酒,圣人似水!
至人鞠躬尽瘁,死而后已.如关羽,诸葛亮
神人风流倜傥,不拘一格.如李白,
圣人遵从内心,润物无声.如孔子，毛泽东