这首诗诗人陶渊明以弧松自喻，表现自已高洁坚贞的人格。前四句以抑扬手法写出青松凌寒的孤高品格。第一二句就具体地描绘出“这一个”青松所处的环境：生长在东园平时为众草遮没，而只有冬天来临，寒霜使众凋谢，青松的高枝才显得格外挺拔。他以“众草没其姿”与“卓然见高枝”两组形象进行鲜明的对比，指出卓然挺拔的青松在不逢其时之际也会落到众草掩没的境地，这就把仁人志士生不逄时的困顿坎坷也显现于笔底。”“连林人不觉，独树众乃奇”进一步表现孤松独立的奇特之美：松树如果连结成林，也许不为人所留意，一树独立方显出它特有的形象。联系陶渊明所处的时代，东晋政治紊乱黑暗，朝政混浊不堪，一般官僚士子更是攀龙附凤，无耻之极。而那些自命清高的人物却“个个要职，这边一面清谈，那边一面招权纳货，陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物”（《朱子语录》）。诗人所咏赞的“孤松”正是他高尚人格的写照。
“提壶挂寒柯，远望时复为”。诗人把酒壶挂在孤松的寒枝上，并时时对它远望回顾，表现了对它的痴爱和留恋。这两句诗人把自已也引入所咏赞的对象之中，把表现主体与创作主体融为一体。最后两句系诗人“言志之词”意为人生如在梦里，何必把自己束缚在尘网之中呢？言下之意是：做人应当像孤松一样高洁挺拔，卓然独立，而不应苟合于世俗，随波逐流。
其八
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公，是东汉刘龚的字。据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”
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