这句话的意思是：忘掉脚的大小，什么鞋子都合适；忘记腰的粗细，什么带子都合适；忘记了是非，心无所不适。
出处：《庄子·达生》。
原文：忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
作者：
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
著有《庄子》（也被称为《南华经》）他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
这句话的意思是：忘掉脚的大小，什么鞋子都合适；忘记腰的粗细，什么带子都合适；忘记了是非，心无所不适。
出处：《庄子·达生》
选段：
忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
译文：
忘掉脚的大小，什么鞋子都合适；忘记腰的粗细，什么带子都合适；忘记了是非，心无所不适；持守自性，不迁变，与外物交接无不适应。本来自性与外物是相适应的，而要达到无所不适应，就忘记为了适应而适应。
文本解读
“达”畅达，“生”指生命，“达生”，就是养神。怎样才能“达生”呢？篇文明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂释然。
主要讲养生之道。认为人应避免为形体操劳，为此就必须抛弃社会，做到与自然融合为一。还应该守气而不守形，使自己和物的自然界相通，处于无始无终的运动中。养生之人须内外兼养，做到养气凝神，为此就要忘利，忘名，忘我，忘人。达到这种境界便可以与天为一，与道为一，能够物物而不物于物。
《庄子•达生》说：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”
（忘掉脚，是穿鞋的合适；忘掉腰，是系腰带之合适；知道忘掉是非之争，是心灵之安适。在内不轻易改变心志，在外不随从世俗潮流，是处事之合适。本于自然合适而未尝觉得不合适，这就是忘掉合适之合适，即顺其自然的安适，也就是符合自然法则之合适。）
庄子认为只有心无所待，即忘掉自己与外物，忘掉对安适的执着以去除安适之“待”，使自己不与外物相对立，就能够得到彻底的自由与心理和谐。
个人字面理解，忘记脚上鞋子的舒适与否，忘记肚上腰带是否舒适，知道忘却是是非非，才是真正的心的安适。
指淡化物质上的舒适，远离是非，注重精神的安适才是真正的舒适。
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