法国爱情展馆
主题：自由恋爱，谨慎结婚
如果票选最浪漫的国家，法国一定高居榜首。法国人注重精神享受，追逐爱情快感，年轻人普遍对结婚不感兴趣，不希望家庭过早地束缚自己，宁愿采取同居方式。但一旦涉及到婚姻，他们在选择的时候会比较谨慎，也更注重婚姻质量，一旦发现问题，他们情愿立即分手，导致法国3个婚姻中就有1个以离婚告终。
美国爱情展馆
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美国爱情展馆
主题：浪漫奔放，相信爱情
美国人对待爱情坦率直接，年轻人可以把约会看成是玩乐时间，有的人可能这星期与一个人出去，下星期又与另外一个人出去。但只要上升到婚姻和家庭的层面，美国人却都很谨小慎微，他们不愿退而求其次与不爱的人结合，于是抱着这种想法，百分之八十的美国单身男女都相信爱情，尽管他们同样认为没有哪段爱情能够完美，但仍愿意不断去追寻真爱。
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日本爱情展馆
主题：近一半认可姐弟恋
日剧中的爱情故事总是美丽的让人心碎，而事实上，现实生活中日本年轻男女们也更注重心灵契合，他们在选择恋人的时候，更看重性格层面，而并非身材容貌。有意思的是，日本对于姐弟恋的接受程度令人咂舌，有调查显示，将近一半的日本女性曾经有过姐弟恋经验，男性比例也是如此。另外，日本男女注重恋人的上进心和责任感，希望两人在人生道路上也能共同成长。
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阿根廷爱情展馆
主题：传统家庭观点淡漠
随着单亲家庭和再婚家庭、非婚同居家庭的逐渐增多，阿根廷男女对于传统的家庭模式越来越模糊，对于稳固婚姻的渴求度也在下降，甚至代表爱情关系的称呼都发生了变化，比如未婚夫、丈夫等逐渐被情人、好友这些词语取代，只因为这些不会给大家压力。甚至在阿根廷一种独特的离婚仪式应运而生，婚姻失败者同样能轻松应付生活危机，选择新的生活道路。
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德国爱情展馆
主题：跟着感觉走
德国人天生浪漫，传统的酒席婚宴在德国并不吃香，很多人会选择旅行结婚。比起物质来，他们更注重内心感觉，凡事跟着感觉走。德国男人对外都是冷静、克制、细心、责任感十足，外加一点幽默，很绅士，但不少男人在家里颇有些大男子主义。另外德国婴儿出生率不高，据说是因为他们喜欢过无牵无挂、自由自在的生活，不喜欢拖儿带女。
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中西爱情观PK
相信真爱仍是观念主流
中方传统内敛，西方浪漫奔放，世界各地爱情观念大不相同。比如中国人在婚恋上具有传统观念，讲求门当户对，西方则更注重情感层面的随心所欲；中国人婚姻一旦出现裂缝，双方仍会尽力修补努力挽回，西方则认为爱情逝去便爽快分手；中国人不擅长情感表达，相对含蓄，西方则坦率直接，热情奔放……
国内最大的严肃婚恋网站世纪佳缘CEO、情感专家龚海燕分析认为，中西方尽管在爱情观念上存在不少差异，但总体来说中国人具备的一些传统婚恋观念，在世界各地同样具备，只不过受西方文化熏陶的青年男女，更喜欢挣脱传统束缚而已。另外，相信爱情、不断追寻真爱的精神，在世界各地依旧普遍存在，不失为一种难得的美好。
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专家观点
坚持东方温情，吸取西方坦诚
“坚持东方的责任与温情，吸收西方的坦诚奔放，同时相信真爱的存在，并主动追求，这才是真正美好的爱情观念。”世纪佳缘CEO、情感专家龚海燕说。世界各地爱情观念尽管迥然不同，但完全可以将其融合贯通，吸收各地观念精华部分，最终总结出符合中国人观念，同时也相对合理美好的爱情观。当然，在这其中，总有一条是必备法则，那就是始终相信真爱的存在，相信即便这过程相对漫长艰辛，也会有最适合的另一半在不远处等待你的到来。
同时，龚海燕认为，婚姻恋爱是终身大事，既不能单凭一时的感觉冲动而草率决定，也也不该畏首畏尾不敢追寻。对于文化与传统都相对含蓄的中国人来讲，最理想的婚恋状态应该是以爱情为基础成立婚姻，同时在婚姻的维持与经营中，加入友情、亲情、责任、义务、善良、宽容等种种中国文化中的优良美德，在这样的观念影响下，爱情才能逐渐升华，而婚姻也将变的温馨快乐。
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简单来说，西方比较开放，看中对方的内在和灵魂，他们恋爱不看出生，身份，地位，考虑结婚的话会讲究门当户对，信仰，教派，越精明的人越看重。而中国旧社会讲究门当户对，现在时代不同，爱情观念也不同，很多人都放弃。
西方男人爱情观是挣大钱娶美女，带有点玩女人的意思，西方女人只看钱的，东方女人特别是中国自古讲究两情相悦！到了结婚就不一样了，讲究门当户对！西方也有门弟观念但是没有中国这么厉害，视为大逆！东方西方观念严重不同，一种讲感情，另一种只看钱，有钱很容易找到极端漂亮的女人的！至于学校德国美国百分之70的人不上高中，上技术学校高技院校，技师代表西方最高级人才，中国人停留在读高中考大学，中国政府非常重视技师，学的德国！江苏省政府每年都以人民政府令形式提高技师待遇
简单的说，西方奔放，东方含蓄。
爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。社会上甚至有“爱情至上主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。将中西方爱情观作一番比较，应是一件很有趣、很有意味的事。
在西方人眼中，爱情是人生的至乐。人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。用中国人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。
中国人亦深知爱情的美妙，但更知爱情不能仅囿于生理的范围，所以将爱情与孝悌、礼义相配合。中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托，时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真的爱情。虽然没有西方人那样有形的恋爱对象，但无形的对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗的纯粹美感。“爱情使人高尚”，中国传统的爱情方式仍会使人对此有深刻的体验，且比西方人更刻骨铭心。
其次，中国人的爱情观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要爱中有敬。爱而敬，使爱的境界得以拓展。西方男女夫妇只是爱而恋。只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生一占有欲。更要命的是，视对方为我所喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜。此所以西方社会离婚率居高不下的原因之一，也就是只爱无敬的爱情观之弊端。试想，我们对自己尊敬有加的长辈、领袖或偶像会轻易抛弃吗？忍心轻易抛弃吗？恐怕不会吧。不仅不会，而且对我们所尊敬的人，还要追随一生，效仿一生。
中国人很早就明白这个道理，所以主张夫妇间要既爱且敬，敬爱有加，以使夫妻关系天长地久。中国的成语形容夫妻关系“举案齐眉，相敬如宾”，没有说“相爱如宾”的，道理即是如此。《诗经》谓“宴尔新婚，如兄如弟”，因兄弟间要互敬互谅。中国古代夫妻常以兄弟相称，西方则无此。中国古代夫妻，又以君卿相呼，则敬的意味更浓。
至于社会上有人认为爱情纯粹是男女肉体的结合，情欲的发泄，这样的爱情观更是等而下之，不值一驳。
中国人真诚地希望夫妻双方能恩爱一生，白头偕老。祝福所有人的爱情都能天长地久。“在天愿为比冀鸟，在地愿为连理枝”“愿天下有情人皆成眷属！”。中国人的爱情观，多美！
在对待男女两性之爱方面，中西文化有着显著的不同。对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。
对于中国人来说则不然。中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。
可以说，西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，显得非常浪漫；而中国人的婚恋，更多的是理性的选择，在这种理性选择中究竟还有多少真爱，那就很值得怀疑了。因此中国人的婚姻恋爱，远没有西方人来得浪漫。
在西方，爱情至上，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。而这就使它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，因而也就有了高度非理性的品格。
但是中国人不然。中国人缺少这样一种神圣的感情。对于男人来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，根本就没有个人意志的选择，更谈不到什么爱情。
当然，中国人也有爱情，但那与婚姻并没有必然联系，婚姻与爱情完全是两回事。至少我们可以说，中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇高。这就是中、西方文化在婚姻与爱情观上的区别。
有时实在难以理解有条件的婚姻在现社会的延续性，社会已进入信息时代，“条件”这东西变化频率越来越高，今天你是健康的也许明天就来个什么…今天你生活安逸也许明天投资失败…今天你还是刘德华十年后已是刘爷爷…“条件”失去了，条件构成的婚姻难道就应结束了？我想中国人离婚率不断上升，也许跟这个旧观念不无点关系，值得人们深思。
受中国根深蒂固的传统思想影响，中国式的爱情婚姻极少数是完美理想化的，一度走向迷失，走向茫然。本人试图从中西方文化与宗教信仰差异，来探讨中西方的爱情观差异。
由古希腊柏拉图式的爱情演变到近代的骑士爱情，独立、个性解放成为现代西方爱情婚姻的追求主题。爱情与婚姻的统一，坚持独立、自由，他们互相信任，互相尊重；西方绝大多数人信仰基督教，他们认为婚姻是神圣的，经过神祝福的婚姻是不可以轻易解散的，他们彼此忠诚；宗教的信仰使他们认为人是有罪的，人活着就是为了赎罪，他们的祈祷方式经常带着忏悔或者感恩，将这份感恩的心带入生活，带入婚姻，他们的婚姻注入更多的是宽容与爱，付出得多，索取得少！
而中国式的祈祷与祷告与西方恰恰相反，他们很少是忏悔或感恩，而是索取，如：求平安、求富贵、求升官、求发财……无止境的索取与无法满足的现实相互矛盾，相互冲突，信仰便会陷入盲目，迷失方向。文化的失衡对整个信仰系统产生非常大的冲击力，继而自暴自弃或行为极端、道德平台失衡。封建理学要求女人三从四德，要求女人从一而终，要求女人做贞女烈妇，逆人性反人道，却大行于世几千年。事实是，封建时代男尊女卑，男人可以三妻四妾，女人必须从一而终，不平等是显而易见的，不自由、不民主是显而易见的。汤显祖的《牡丹亭》问世以来，被视为反道学的经典，受到离经叛道者的推崇，杜丽娘成为几代女性追求的楷模。剧本的大团圆结局，虽为批评家所诟病，却没有提出问题的实质。柳梦梅“掘墓开棺”，显示了男性的勇气；皇帝颁旨，代表了男性的权威，无一不在昭示着女性对男性的依赖性和崇拜感。潜性“贞节”压迫以“有情人终成眷属”结局，披枷戴锁的杜丽娘心存感动，“人格畸形融入女性自传”。杜丽娘的丫环春香，向杜夫人自请为妾，杜夫人兴高采烈，这飞来之笔亦为“人格畸形融入女性自传”的又一例证。蒲松龄的《聊斋志异》中男人拥有娇妻和美妾，而两个共侍一夫亲如姐妹，轮番侍寝，共同持家，繁衍子嗣，千篇一律。这种肤浅的“男性乌托邦”，当然是封建社会男性梦寐以求的，就是现代社会亦有不少男性有复活旧梦的向往。信仰的迷失，其道德平台也跟着失衡，互相信任、互相尊重只能成为一句空话。
西方的爱情
特点：奔放、热情、不顾一切、有时也不过世俗的眼光。
优点：很多世人不认同的爱情在那里可以得到肯定，如果真正相爱了，身份的差距也不是问题。
缺点：速食爱情，前后一个月结婚，一个月离婚的超速爱情好像很常见。
东方的爱情
特点：如果西方的爱情是火的话，无疑，东方的爱情就是水，需要慢慢的加温，而东方的爱情一向都是以结婚为前提的情况下才在一起的。
优点：白头偕老这个词在中国还是是很常见的，对于家庭东方有着很强烈的固执，不到实在维持不了了就不罢休。
缺点：和西方不一样，东方人对于身份的问题有着很强烈的认知，我自己身边就有好多例子就是因为身份的关系不能在一起。因为所谓的道德的关系，同性恋在东方国家简直就有种要打入地狱的感觉，姐弟恋也一直都不受人的关爱。
其实爱情这种东西，一直是电视上的主要课题，总是有很多人说，“我爱你，不管你是人，是同性，是鲜花，是物体，我都会爱着你的。”当时看的我身边的朋友痛哭说是好感人，可是谁又能真的做到这句话呢？
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