1，道教的三十六天和佛教的二十八天到底有什么不同？还是只是两个教...

1，佛教所说的二十八天，纵向加在一起为三十六天。是总说，而非细说。里面的人文意识形态，在经典里面说的很详细。道教连须弥山都没有见到，由此可知没有见到“真相”（还不是究竟的真相）就算道教都发现了，那还只是我们的娑婆世界而已呀！在我们之外还有，无量无边的尘沙世界那！2，佛家的禅定是定中所现，能通晓过去现在未来，而非神游。不像小说西游记所说。但他有念即到，无念而能观照，才能显无尽的诸法实相。至于他们如何相处，告诉你佛的又一个名号叫做“天人师”你说他们如何相处！

1.其实并不是一回事，道教的三十六天是修行果，佛教的二十八天是福报果
老子说：“外其身而身存”，意思就是无著于我相，是名一切皆存在“本我”。
释迦摩尼说：“佛说非身是名大身”，意思就是“我”相之外是“我”大身。
两教的本质是如一的，但这两个天说的不是一个东东
2. 神游所见是虚像非实相，有在神游中接受指点的，是佛仙神魔鬼来找你，你找不到他的，至于看到诸天不过是内心变现而已。另确切的说第一问，这两个天，貌似都很难见到，等待修为有成的大师作答
3.天不一样，道家的散仙都要离七情六欲，佛的忉利天还有明显的淫欲，所以肯定不是一个层次
至于佛神仙会面问题，就留给佛神仙回答吧

您自己也可给自己创造出99层天。
不管有多少层天，都是造物主创造出来的。
造物主赐给我们思考，所以，每个人都可在自己的精神世界里创造无数的天。
在固定的教派里，您若真的能进入那种境界，那也请您记住，那个世界，
不是您自己的世界，请及时退出来，别忘了回家。

释迦牟尼佛临走时告诉弟子们：“有空到我的思想世界里看看，我在那里留下了好多值得你们
参考借鉴的东西。”

没什么不同，讲的都是同一套东西

道教三十六天结构（道教未抄袭佛经欲界、色界、无色界、法界概念之前的本来面目）

大罗天（乃最高最广之天，可化三清天、三十六天）

玉清天

上清天

太清天

玉皇大帝：在三十三天的中心的玉皇阁（与太清天的关系是无中生有）

玉皇大帝对应先天八卦位的中心，先天八卦位的东南西北四方对应四御，四御协助玉皇大帝各管八天，四方合共三十二天：

黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越冲天、蒙翳天、和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天、孔升天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、昙誓天、霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。

连中央的玉皇天，共三十三天。加上太清、上清、玉清，是道教全部三十六天。

—— 可对照《度人经》 

佛教欲界六天之细分三十六天结构

他化自在天：居空（是常与欲界相触之离念灵知。可幻化三天、三十六天，乃至三十六天以下的集体现象、个体现象。也可以同时受用三天、三十六天，乃至三十六天以下的集体意识、个体意识）

化乐天：居空

兜率天：居空

夜摩天：居空

忉利天：居有，居三十三天中心的喜见城天（与夜摩天的关系是灵知下的具象化生）

忉利天对应须弥山顶的中心，须弥山腰处的东南西北四方对应四天王天，四天王协助忉利天各管八天，四方合共三十二天：

善法堂天、山峰天、山顶天、钵私他天、俱吒天、杂殿天、欢喜园天、光明天、波利耶多天、离险岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、施行天、金殿天、鬘形天、柔软天、杂庄严天、如意天、微细行天、歌音乐天、威德轮天、日行天、阎摩那娑罗天、连行天、影照天、智慧行天、众分天、曼陀罗天、上行天、威德颜天、威德焰轮光天、清净天。

连中央的忉利天，共三十三天。加上夜摩天、兜率天、化乐天，是他化自在天第六意识下受用的全部欲界三十六天。

—— 依据《正法念处经》

兜率天：未来佛弥勒菩萨现居都率天，将来下生人间成佛，并在末法之后再度开弘佛法。当年释迦摩尼也是从都率天下生人间示现成佛。一贯道和道教灵宝派眼中的元始天尊弟子化佛就在这个地方，印度教眼中的大自在天子化身佛也在这个地方。这些佛菩萨偶像只是如来的方便法门，是六地菩萨化身为魔王“毗舍阇摩醯首罗”，魔王化身为三界，依靠魔子“他化自在天”的愿力，显化在欲界第四天“都率天”的层层国土，以及佛菩萨偶像。所以，欲界天也有阿弥陀佛，也有观音菩萨、文殊菩萨等。就像我们人间也有释迦摩尼，也有活佛、活菩萨。但这些偶像都是虚幻的，无常的，和生活中的其它人事物一样，是心识投射的幻相而已。

三十三天：属欲界第二天（被灵宝派误解为超越无色界，超三界）。一个基本的须弥“卍”宇宙由这里产生，人间一切宗教、因果律法皆由这里产生。地居天修行圆满三十三天一定转入下一个阶段的空居天。地居天不可能有三十四、三十五天，如果有，就是邪说。人世间一切现象的圆满周期皆是数字三十三，例如：印度禅宗传到达摩为第二十八代，在中国到六祖止传时是三十三代。耶稣三十三岁传道圆满，行使了三十三次奇迹。阿们在数字上等于三十三。等等... 在自然科学中，三十三是黄金分割数列。

空居四天：佛教的《四部医典》，属于世间共法中，与三界低层互通的部分，涵盖了同等于《黄帝内经》天人合一的原理。欲界天的存在，在人体有相应的结构呼应。人的额头于黄帝内经属于乾天，于佛教属于欲界空居四天的位置，以额头的皱纹沟为界，自印堂开始，从下到上分别为夜摩天、兜率天、化自在天、他化自在天，灵宝派认为此空居四天是佛教的四圣：声闻、圆觉、菩萨、佛。突破顶门，再往上通大乐轮，就入色界初禅。所以九转纯阳，五气朝元，三花聚顶，只是通往色界初禅的道路，跟成佛毫无关系。可是闾山派的修真图、九转纯阳图，动不动标榜“万教之宗，佛教之本源”这类大字，也不能说是错的。因为

三十三天以上属空居天，是“道”的境界，“禅”的境界，属于粗心住、细心住、欲界定和未来禅的阶段。

三十三天以下属地居天，是“教”的境界，“理性思维”的境界，人间一切宗教、包括佛教，由这里产生。

所以三十三天以上传道不传教，三十三天以下还未入道，只能传教。

管她多少天呢，你又不知道哪个对哪个不对。