佛不渡人人自渡的典故和含义？

赞叹“普明喜心 ”师兄所引解说！末学从另一个角度说说这个问题：

比如木材可以燃烧，石头无法燃烧。这是因为木材中含藏的碳元素可以被氧化，而石头却不含碳元素。因此，众生若欲成佛，必定含藏某种可以成佛的因素。本师释迦牟尼佛成道之时说过：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相”。这个“如来智慧德相”，就是一切众生成佛的根本原因。即是“佛法第一义谛差搏信”：第八识如来藏。也叫“真心”“真如”“法身”“如来”“涅槃”..........
这个真心，永不生灭而能生万法。一切众生千差万别，唯此真心毫无差别。因此：“一切众生平等无差别”。
若是未具此真心，即非有情，名为无情：比如木石瓦砾。永远也不可能得度，也永不可能成佛。若是本自具银卜足此真心，则会在缘熟之时得度，在无量劫的不断进修之后圆成佛道。
因此，众生是因本自具足真如如来藏而得度，而成佛；并非诸佛世尊之威神力而能得度、成佛。

此外，佛有三身：应化身、报身、法身。其中，法身佛即是上述真心，一切有情本自具足。这个法身佛，永远是无作无为，无说无示，远离见闻觉知，永不了别六尘万虚轮法的。因此，他根本不可能起心动念：要度某人，不度某人。因此，度人者，说法者，皆是妄心。诸佛如来之法身从未说法，亦从未度人。是由应化身、报身说法度人。因此，经中说本师释迦牟尼佛“如来无所说”“49年未说一字”。

那么，怎么“自度”呢？第一步就是要开悟明心：现前观察到自己本具的真心（法身佛）。而后方能由真心入手，在超过二大无量数劫的长久修行中，不断“上求佛道，下化众生”。这就是成佛唯一可行之道。

这个“开悟明心”，却不简单！在“菩萨52位阶”中，唯余第十七位。前十位：“十信位”就需要一劫乃至一万劫的修行。需要在深信佛法，皈依三宝，发菩提心，信根坚固的条件下努力修集福德，定力，慧力等“三资粮”。直到三资粮具足，得遇真悟菩萨引导，才会开悟明心入菩萨数。

愿一切有情早成佛道！

南无本师释迦牟尼佛

佛不能度你的原因
作者：刘欣
曾有人问道：佛即名为大觉，具一切智，为什么不能将毁首我们这个世界变成美好的，充满善意的世界，难道他没有慈悲心吗？为什么不来度我们呢？
答：佛救不了你。经中言：“ 一切众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性，本已成佛 。”就是说你也是佛，他也是佛，相互平等。本事一样大，他怎能救得了你，怎能干涉你选择的生活道路。他选择远离人我，善业功德庄严，你选择十恶人我，业障积集，他得无漏清净福报，庄严报身，了证无上正等正觉。而你则无明覆盖智慧，六趣轮转，三途常驻。选择不一，如此而已。你不回头，谁也不能度你。他人不可能强制你做悄余悉某事。犹如你要向东而去，而我要你向西去，并告知向东去有大祸患。那么信者得救，不信者反认为我神经有毛病，坚持向东，而我启乎不能强行把你拖到西面。即此理也。（转）
为什么世界上还有那么多苦难？
作者：刘欣
很多人都有这样的疑问，佛教里总说佛光普照，但是佛如果真有那么大的神通，为什么这个世界还充满着不幸和悲伤呢？其实佛不是万能的，佛光普照，是没有错的，但是我们是否能接受阳光的哺育就不一定了。在《大乘本生心地观经》中，世尊是这么回答这个问题的。
【尔时五百长者白佛言。世尊。如佛所说。一佛宝中无量化佛。充满世界利乐众生。以何因缘。世间众生多不见佛受诸苦恼。佛告五百长者。譬如日光天子放百千光照明世界。而有盲者不见光明。汝善男子。于意云何。日光天子而有过否。时长者言。不也世尊。佛言。善男子。诸佛如来常演正法利乐有情。是诸众生常造恶业。都不觉知无惭愧心。于佛法僧不乐亲近。如是众生罪根深重。经无量劫不得见闻三宝名字。如彼盲者不睹日光。】
有五百位长老请佛讲解：为什么佛说，有无量化佛充满世界，利益众生。但是世界上的众生还是总看不到佛，受种种苦脑呢？
佛讲：如果太阳放光，照射无边世界，但是有眼盲的人看不到，是不是太阳的过错呢？当然不是。诸佛如来时常讲述正法，利益大众，但是众生总是造作恶业，没有忏悔之心，对于佛法僧不乐意去亲近，这样的众生，罪恶深重，将来过了无量无尽的时期也不会听到三宝的名字，就如同盲者看不到阳光一样。

因为信仰佛，佛才来到我们心中，我心中的佛渡我就像我自己渡我自己！但是佛却是至高无上的！

佛陀只是告诉了我们解脱的方法。需要我们自己去实证这些方法，最终获得解脱。愿您早日解脱。

佛不渡人，唯人自渡，说得竖信渗余脊太坦烂透彻了