关于佛教的疑问

1.佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。
2.这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。但是这通不是万能，当人没有念头时就失去了观测的效果。具体科学如何解释，还没有。
3.佛教不仅不能代替科学，佛更不能代替他人增长寿命去除病痛。佛只能教你方法如何脱离轮回远离病苦，所谓师傅领进门修行看个人。不要误以为佛是万能的上帝，是神仙，法术无边什么都可以。
4.这个问题是很多人对佛教的误解，不仅仅是你。佛不是要你强迫自己，本来心绪不平却强行忍耐，而是教你看透万物本质，告诉你不要执着。这样你就能很自然的没有杂念，从而快乐。举个例子，比如你行善，别人也行善。你行则行了，不在蓄念此事，别人则不同，行了善还在想别人会不会认同，会不会表扬我，种种念头。如果没有达到他想要的效果则生种种烦恼。所以其实是教你行世间事，不着世间义。这样就快乐很多。
5.佛不是要你没思想，还是和第四个问题差不多。
6.你担心的这个问题不会发生，你不杀还有别人杀，人不杀动物之间还有食物链。佛只能倡导不杀，告诉你如果你能不杀生不仅能够增长慈悲之心也能熄灭贪念。你仔细想想，人是平齿动物，吃蔬菜植物完全可以供给身体各种需求为什么要吃肉呢？而且花样百出、各种肉各种味道。血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
7.老问题，佛不是仙人。不要用神仙的观念去思考佛。你成佛以后照样可以结婚生子，激情昂扬的工作。但不同的是，你用智慧在生活，时时快乐。别人表扬你，你不会得意忘形，别人辱骂你，你不会计较难受。所以时时快乐。无老死之苦，如果你不喜欢这里的生活了，随地坐化就是去他方世界，潇潇洒洒。
8.之所以你会觉得是另一个人，是因为你执着这个肉身是我。这就是佛教所说的“我执”，你明白了肉身并不是真我之后这个问题自然就解除了。佛教不说灵魂，说识。人投胎是第八识在轮回，肉身虽然不同，本源还是自己。
9.佛陀在世时是吃肉的，吃三净肉。但不主动因为贪图美味而吃肉，托钵乞食时，人家给你什么就得吃什么哪里还得挑三拣四。后来传入中国，形成中国特色后就不托钵了，因梁武帝规定，僧人不准吃肉。现在中国汉地的僧人是不吃肉的。

呵呵，你太小气了，问那么多的问题才给10分，我见简单的说说，看能不能回答你心中的疑问。
首先佛教我们都知道是2500年以前释迦摩尼传到我们这个世界的，当时佛有10大弟子，其中一个成天找穷人化缘，他说穷人为什么穷就是因为他们好事做的少，所以只找穷人化缘，希望帮他们积福，另一个只找富人化缘，因为他说富人这辈子把富都用光了，下辈子就要吃苦。佛知道以后就责骂他们2个，当时佛教化缘是有很多的规定的，每日一食，过午不食，化缘只话3家，化不到就挨饿。所以自然就不分荤素了，自然就可以吃肉了。后来传到了汉地，汉地僧人把佛教的一些修行的方式划分的更细，后来就不能吃肉了。举个例子把，一开始毛泽东说为人民服务，后来到了胡锦涛就说了立党为公，执政为民，这个其实就是为人民服务的加深，不能以后者否定前者，也不能说后者就是唯一的标准，这都是因为法制的健全，社会的发展所衍生的产物。
你问的3，4，5，7其实是一个问题。拿句俗话来说，在妓女的眼中所有的女人都是妓女，只是价钱不同而已。如果要以妓女的眼看的话，自然都会给所有女人标个价钱。那么不标价的世界是什么样的呢，妓女是不会知道的。佛教说深了是教我们解脱之道，说浅点是教我们快乐之法。就拿快乐来说把，如果一个人以更高更快更强作为快乐的话，他更定不会知道平静无为的快乐，如果一个人以声色犬马的生活作为一种享受的话，他更定不会知道平淡生活的真谛。
这里我就想问问你，你觉得什么样的生活才快乐呢？如果你从一个小职员开始干，30年以后干到总经理，这其中有多少的喜悦和烦恼只有你自己知道。当时放下追求这种喜悦的时候，你不是就没有了烦恼，这样的快乐难道不是一种不被改变永恒的快乐吗？人类的发展有从马车开始，到了汽车，飞机，火箭，速度越来越快，但是这样的生活我们快乐吗？以前的人看个老友需要几个月的旅程，现在只要几个小时，时间快了，但是我们那份思念，那份真挚也就少了。以前的布靠手工，一个人会个手艺可以养活自己，现在的布靠机器，10个人活，1个人干，9个人失业，1个人累死，这样会比以前10人织布好吗？我们说解放生产力，但是解放是有一个度的，过了这个度就不好了，原来5个人一天可以做10件事，但是还有10件没做完，这个时候解放生产力更定好，但是如果有一天解放到40个事情1个人半天就干完，是好事吗？再举个例子，我们小的时候没有电视，没有KTV，没有电脑，但是我清楚的记得小的时候滚滚铁环，捉捉迷藏，拍拍洋画，看看小人书，周末和父母去下公园那是多么快乐的事情，现在呢？打开电视不知道看什么，打开电脑除了工作就是学习，要么就是看一堆无聊的网站，KTV里吼到嗓子痛，快乐吗？
学佛不是学木头，学的是智慧，有了智慧才能放下，不执着，这样才少烦恼，修行是在实践，我刚也说你，你问的3，4，5，7其实是一个问题。
我以5为例和你再说下，你说佛教强调心灵平静无一丝杂念，那样就修行到一定境界了，但是孩童和天生单纯的人本来平时头脑就没有什么思想，那为什么他们那种自然的无思无虑的状态不算修行？也没有达到什么成果？如果现在你现在有个很好的朋友需要用钱，找你借，你老婆又是个小气鬼（和你一样9个答案给10分），你怎么平衡，怎么选择？借了怕老婆骂，不借看朋友有难心不忍。你说的前者如孩童，自然无所谓，爱借不借，反正以后的事情再说，被老婆骂了就去找朋友要，看朋友难受就只好借，总之自己就是被这样2中力量牵着跑，这个就是你说的孩童。而这样的结果就是事情越来越糟糕，那么不是孩童呢？那会选择一个力量，吃准一个力量，要么借，老婆怎么吵就怎么吵，反正就借，或者要么不借，因为老婆更重要，朋友绝交也无所谓，但是在这时总是有一个力量会变成自己阻力。事情还是会有很多烦恼，还是出现问题，而学佛的人放下了执着分别，不去计较得失，借与不借都是对，借了老婆支持，不借朋友理解，用心转境，最终这个事情可以圆满。
简单一说不知你是否明白？

呵呵。。。你的理解只是现实中的。佛是一种精神上的境界。。。在现实中你是看不到所说的天外天的，我们所说的俗话：头顶三尺有神灵，，，也可以说你做啥事佛都知道。道法自然，天理循环。。。也可以这样说：佛即是天，即是地，既是神，即是人，即是父母，即是你，即是我，即是他，即是万物。。。。。。你说不能吃肉，但我知道吃肉的“道济”和尚，佛法很高。。。西藏密宗是可以吃肉的。。。还可以结婚。佛法讲究缘法，很多人一辈子修不出正果就是这个道理。。。。这个道理很深啊，，，就和现实想当官一样，，，你明白吗？什么事都是一样的，需要自己去思考，去悟！什么事也不是绝对的。。。。投胎只是因果的一部分。。。

你似乎是在攻击佛教。但是没关系，只要将佛教当作一门哲学看待就行了。佛教可以说是世界宗教中最有哲理性的了，基督教虽然为世界第一多人信宗教，但是，教义之浅显，实在是不值不提。明白了这些，上面的问题就不用去管了。你就安心地信佛教吧。但是我建议，最好是当个佛学研究者，不要只叫声阿门，就以为自己明白了世界最精深的知识。告诉你，这和一个没文化的老太是没什么区别的。当个宗教徒，只要一秒，而当个哲学家，却需要很长的时间。所以，不要只顾着烧香拜佛，去争执我的神能分开红海，你的神全是木头，这些无聊的神话。多研究佛经，和世界上其它的哲学，对人生一定大有好处。有很多人喜欢佛教，但不是佛教徒。这是非常好的。也不要太狭窄，只认为佛教是对的。能做到这些，多看看哲学的书，就行了。

建议您看《学佛是怎么一回事》，这是近代一个成就者徐恒志老居士写的一篇文章。老居士是前几年圆寂的，火化后烧出很多舍利。曾被翻译成多个语言流通。这篇文章写的很易懂，把佛教里很多高深道理以如此淡然的文字写出，确实很赞叹。相信看完他，能解开您心中的诸多疑惑。阿弥陀佛！
希望能帮到您！