汉语中的“大学”原指古代的一种学制吗

　　不是，“大学”的学制含义来源于西方。中国古代，“大学”是儒家的一部经典。
　　《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
　　《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
　　《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

• 准确的说，汉语中的“大学”原指的是一种教育机构。

• 对应于现代的实施高等教育的大学，中国自古有之，中国古代的国立大学称“太学”，而“太学“则是从周代的”大学“而来。
  

• 周代时，统治者建小学、大学。小学为奴隶主子弟中幼童至少年接受教育的场所，八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；大学为15岁以上奴隶主青年子弟接受教育的场所，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

• 周代设有五所大学，东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。
  

• 文献记载：

  《礼记·王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”

  《大戴礼记·保傅》“古者八岁而就外舍，学小蓺焉，履小节焉。束发而就大学，学大蓺焉，履大节焉。“卢辩 注：“大学，王宫之东者。束发，谓成童。”

  
  

不是。

汉语中的“大学”在古代是指∶聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体

现在是指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关

另外还有文献《大学》
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性[1] 。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

大学一词出处有三：
一、泛指实施高等教育的学校，是指提供教学和研究条件的高等教育组织，包括大学、学院、高职高专。
二、太学。《礼记·王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。”《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大蓺焉，履大节焉。”卢辩注：“大学，王宫之东者。束发，谓成童。”《汉书·礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於邑。”
三儒家经典四书之一的《大学》