什么是生活·

生活是一个汉语词语，拼音是shēng huó，意思有：

1、生存；

2、使活命；

3、指恤养活人；

4、指为生存发展而进行各种活动；

5、指为生存发展而进行各种活动的经验；

6、指衣食住行等方面的情况，境况；

7、指生长；

8、指家产，生计；

9、活儿、工作；

10、指生活费用；

11、指用品；器物；

12、美事；美好的时光；

13、笔的别称。出自《孟子·尽心上》：“民非水火不生活”。

什么是美好生活？或许在不同时代、不同个体那里，会有不同的回答。

美好生活，或是在金碧辉煌的厅堂里一餐盛宴，或是小憩之后，小啜一口咖啡，或是远眺前方的青山绿水，品味带着芳草醇香的空气，或是在爱人的怀抱里，凝视着对方眼神的嫣然一笑。对于一个个体，或者一个家庭来说，这样的幸福或许是美好生活的标志。

不过，若是放眼一个民族、一个国家乃至全世界的范围里，这样的幸福观就显得有些狭隘了。在新时代的背景下，随着人民物质生活水平的改善，也随着科学技术日新月异的发展，我们需要在这样的大背景之下来重新思索美好生活在今天中国的含义。

显然，当谈到什么是美好生活时，首先想到的问题就是物质生活上的富足。在春秋时代，齐国的管仲就提出“仓廪实而知礼节，衣启祥食足而知荣辱”。这意味着唯有实现了物质上的富足，美好生活才具有可能性。

当人们还在为衣食住行而困顿时，很难说人们是幸福的，管仲的策略就是通过实现物质的富足，为齐国赢得太平。在马斯洛的需要层次理论中，也是将物质层面的生存需要，看成人们需要满足层次的最基础的条件。

所以，尽管不能简单地将美好生活等于物质生活的富足，但是倘若没有物质上的基本满足，人民的美好生活便无从谈起。改革开放之后，中国的经济建设取得了巨大成就，人民群众的物质生活条件得到巨大改善，这无疑为创造和建设美好生活奠定了良好的物质基础。

不过，仅仅有物质上的富足，不足以实现真正的美好生活。正如斯多葛学派的哲人塞涅卡所说：“我们有必要重视一下我们生活幸福的外部条件——物质财富，但是千万不要对其付出过多的爱，因为你是财富的主人，不是财富的奴隶。”

无论是古罗马的哲人，还是中国先秦的圣贤，都不会将物质上的满足视为幸福。相对于身体上的满足，相对于生活条件的改善，这些古代的先贤，更看重精神上的伟大和恬静。在一定程度上，这些物质条件，相反会成为阻碍他们获得精神上的美好生活的障碍。

犬儒学派是一个最极端的类型，当第欧根尼住在他的木桶里的时候，代表着他们对物质财富最极端的拒绝方式，相反，他将精神上的思索视为通向幸福的条件。

当然，我们并不需要今天都像第欧根尼那样，在木桶中实现精神上的美好生活。但是我们需要理解，对那些思想家而言，美好生活被视为一种精神上的升华，他们将智慧、勇敢、节制、审慎等作为美德，在美德的观念上生活是他们对美好生活的理解。

同样，在中国文化的背景下，周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不悄亩搏妖”成为中国士大夫们对高风亮节的生活方式的推崇，而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷”已经成为中国文人坚守精神追求的一个榜样。

当然，美好生活既不是停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不一定要像颜回、周敦颐、塞涅卡、第欧根尼一样，安贫乐道，满足于抽象的精神追求。我们需要理解的是，美好生活，绝不是某个人或某一群人的美好生活。

我们一旦提出了美好生活的概念，就应该将其放置在更广阔的视野之中。当亚里士多德提出，人天生是政治的动物的时候，我们应该明白，美好生活，首先应该有兼济天下的胸怀，仅满足于自己的物欲固然陋鄙，但仅仅追求自己耐塌的精神世界，亦不是理解美好生活的好的方式。

我们始终处于一个共同体当中，唯有这个共同体能够彼此平等和谐，能够达到普遍的正义，美好生活才是可期的。

在这个意义上，我们才能理解范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。换言之，真正的美好生活，只能建立在一个更为公正和平等的共同体基础上，而不可能停留在堆金积玉的物质条件之上，也不可能是曲高和寡的文人墨客的精神追求。

唯一能够实现美好生活的，只能从现实的历史背景出发，在政治制度和社会生活层面上，创造一个更公平，更和谐，也更具有兼济天下精神的共同体。尽管这个目标仍然十分遥远，但这确实是值得追求的美好生活。

生活是什么？对于这个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题，人们有着各不相同的解说：
有人说，生活是需求为断的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱，你一片一片将其剥开，终有一片会让你落泪；还有人说，生活是由无数烦恼组成的念搜仔珠，但得微笔着数完它……不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。
生活到底是什么？
有个谜语：你对中漏辩它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭——这是什么？人们都猜：这是一面镜子！但有一个人却不动卖缺声色地回了这么一句：这是生活。
举座皆惊！而他却来了一句妙侃：“愁眉苦脸的看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂！”

人最宝贵的东西是什么？是生活。因为我们的希望，我们的欢乐，我们的幸福都和生活联系在一起！　　生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。当然，我们首先要对生活有信心，然后才能使生活延续下去，所谓的信心，其实就是希望。　　生活就像寓言，不是以长短去衡量，而着重于内容，就是寓意。当耕耘是一种快乐时，生活是美的；当耕耘是一种责任时，碰侍生活是苦的。就像一层一层地剥洋葱，总有一层会让你流泪。生活既有阳光又有阴影。　　生活也是一个竟技场，我们尽可以去为了生存或发展进行夺取胜利的较量，但前题是必须要遵守比赛规则。我们都在生活，却只有少数人熟悉生活，理解生活，生活有千百种形式，我们每个人只能经历一种。如果说生活是个舞台，那我们就得学会并演好属于自己的角色。天地无尽时，而人生有限，何不珍惜眼前，把握现在，才不至于会错过生活中每一处优美的风光！　　人生，生活是一次珍贵的旅程，我们为什么不能洒下一路歌声？　　许多时候，生活中的我们总把美好希冀寄托在明天，总觉得自己的生活草稿还有很多。其实属于我们的草稿册乱是很有限的。对于生活而言，最重要的是怎样在有限的纸上写出最漂亮的字来！用一颗平常心去对待生活，善待生活，珍惜生活，那样就会体验到生活的乐趣，领悟到生活的意州吵档义，得到精神的充实，心灵的安静，灵魂的坦荡。心悠然则生活乐然！

如果有时间,请读一本书,哪怕只是零碎时间读上两行.生活就在这些零零碎碎中拼凑出一个你的样子。
生活如一本书，它教会我们要光明磊落地做人，要脚踏实地地做事。身处顺境时不要趾高气昂，而要再接再厉；身处逆境时不要垂头丧气，而要自强不息；更要胜不骄败不馁，争取做一个更加优秀的自己。
无论路上有多苦多难，不要轻言放弃，而要有承受失败的能力，更要有振作起来、重新开始的勇气。相信坚持到底，就有成功的机会；如果中途放弃，就意味着彻底地失去。
生活如一首歌，或欢乐，或忧伤；或婉转，或激昂；跌宕起伏，五味杂陈，百味人生。在锅碗瓢盆的交响曲里，我们每天都要整装待发，全身心地投入，更要饱含激情地引吭高歌。
无论我们是否愿意，每天都要从朝阳升起唱到繁星满天，从春暖花开唱到雪花儿纷飞；从童言无忌唱到白发苍苍。一路要面带微笑、斗志昂扬，去歌唱美好的人生和宝贵的生命。
生活如一首诗，尽管它不是诗，但是我们却可以诗意地活着。看庭前花开花落，望天空云卷云舒。听蝉鸣鸟唱，小河流水；看烟花璀璨，霓虹闪烁；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！
春有百花秋有月拍友世，夏有凉风冬有雪。清晨的日出，傍晚的夕阳；夜晚的星光；这是多么惬意的时光！写一段温暖的文字，读一本励志的好书；喝一杯浓香的咖啡，让思绪飞扬……相信生活不止眼前的苟且，还有诗和远方！
生活如一幅画，缤纷绚烂。或明丽，或暗淡，描绘着我们现场直播的人生。儿时天真无邪的笑脸，青春岁月的梦想和希望；而立之年的追求和奋斗；不惑之年的沉着和稳重……
这一张张温暖感动的脸庞，这一幅幅生动鲜活的画面；这一笔笔多姿多彩的描摹；惟妙惟肖地勾勒出生活的喜庆祥和；以及残酷的现实中，那些无法弥补的缺憾和惋惜的时刻！
生活如一杯酒，无论是白酒的浓烈辛辣，使人酩酊大醉；还是红酒浓郁的醇香，浪漫多情，使人沉醉；我们都要一饮而尽。任凭翻江倒海地剧烈折磨，任凭苦辣酸甜味道儿的混合，只能别无选择地喝下。
如同走散的人，不如意的事；逝去的风景；无法圆满的缺憾，终究是我们不能左右的。尽管不甘心，也只能接受命运的安排，学会用微笑掩藏忧伤，祈祷明天会更好。
生活如一杯茶，总会苦一阵子，但不会苦一辈子。谁都会有无能为力的事，有难言的委屈；有无意义的埋怨；有无休止的抱怨；有不平衡的心里。但终究会清香飘逸，芬芳四溢，沁人心脾。
因为生活依然是美好的，人心依然是真善美的。只是我们太多的欲望，盲目地追求，痛苦才会越来越多，所以就会忽视了身边的快乐和感动，忽视了生活的甜蜜和幸福。
走过几十年的风风雨雨，我们慢慢就会知道，人生要留一半清醒留一半痴醉，才会快乐；生活要有一半明白有一半糊涂，才会幸福；生命要有一半想开有一半看淡，才会安暖如初。
如果人心如天空一样宽广博爱，就会包容的更多；如果人心如大地一样广袤告搏踏实，就会活的心安理得；如果人心如大海一样深沉，就会波澜不惊。
生活纷杂，即使你竭尽全力地投入，也难得事事顺心如意。因为世间没有绝对的公平，所以不必去纠结曾经辛苦的付出，是否都有所回报？人生，就是一边拥有，一边失去。
“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的”。得到的要百倍珍惜，失去的不要回味，未实现的继续努力。生活不能等待别人来安排，而要自己去奋斗和争取，相信世间没有白走的路。
生活不易，我们要好好地努力；生命无常，我们要好好地珍惜；人生若水，来日并不方长；所以我们要淡定从容地走过每一日；更要信心满满地迎接明天的风和日丽！
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