鲁迅论小说的重要性

　　我们的时代不能没有鲁迅（五）
　　——鲁迅逝世时日本和美国友人的鲁迅论
　　日本著名作家佐藤春夫著文《月光与少年——鲁迅的艺术》悼念鲁迅。文中说：“我同鲁迅一面之识也没有。偶尔与这位世上不再容易出现的伟大的东洋的文学者生于同一时代而终又永久失去了相会之期，这不能说不是一件恨事。不过对于鲁迅的艺术能有了几分的近亲，也算是不幸中的幸事了……。像鲁迅这样伟大的中国人能否再出，却是疑问。”佐藤春夫的话感情诚挚，虽然缺少实质性的内容，但认为中国很可能不会再出现鲁迅这样的伟大人物，可见他对鲁迅的理解和对中国的了解是十分深刻的。
　　鲁迅在日本知识界享有崇高的威望。三十年代，有日本学者称，在中国，真正懂得自己的国家和民族的只有两个半人。蒋介石和鲁迅懂中国，另外半个懂得中国的是毛泽东。
　　日本社会评论家新居格悼念鲁迅说：“他在中国，有如耸立于群峰中的高山之感。所以他的名声，不仅是中国的存在，而且是国际的存在。我从他得到的印象，不仅他是优秀的文学者，即使就人物来说，也觉得他有罕见的卓越性。所以就是与他说话，他也常常是立足在比文学更为广阔的视野与见解中谈话。因之，与其说他是文学者，毋宁说他是伟大的思想家。……若问鲁迅为什么占中国文坛的最高地位？实因他有这种价值，就是他有思想，不仅是文人……文学者兼思想家，同时又有透视政治情势的见识。立于这些综合上的鲁迅，实非其他的作家、文学者所能企及的”（《高尔基的存在》，见《鲁迅先生纪念集》）。鲁迅的思想价值大于他的文学价值，这就是新居格对鲁迅的认识。
　　憧憬鲁迅的外国人并不仅仅只是日本作家。美国记者史沫特莱此时年仅二十四岁，她发表《鲁迅是一把剑》悼念鲁迅逝世。她写道：“我知道鲁迅有好多年了。关于他的许多事情使我得到一个深刻的印象。首先，他具有人类中非凡的发展——天才——的各种标志。他是中国近百年，也许是好几百年以来所产生的仅有的文学天才。……他具有罕见的深入于中国社会生活、政治生活、文化生活的观察力，这一稀有的深刻的观察赋予他以描画所见所知的才能。……使我相信将来中国的史学家倘不研究他的著作，决不能真实地绘出这一伟大的历史的时代。”史沫特莱还说：“他的著作是纵垂久远横被世界的，他的著作字里行间都渗透着为建立一个新中国而斗争和再斗争。……鲁迅之所以成为一个天才，而不仅仅是一个有擅长有能力的向我被其余的人一样，就因为他具有这纵垂久远横被世界的普遍性和创造的才能。”这段话未免有点诘屈聱牙，可是她直觉到鲁迅对中国的价值非同小可。据说史沫特莱是共产国际的情报人员，她后来去了延安，和毛泽东有很深的交情。她同情苦难中的中国人民，真诚地希望中国富强起来。她的政治理念和价值观其实与正统的马克思主义有很大不同。十四年后她评价鲁迅说：“在所有中国的作家中，他恐怕是最和中国的历史、文学和文化错综复杂地连接在一起的人了……。他认为思想自由和发表自由是人类全部成就的中心要素。”这表明史沫特莱对鲁迅的认识成熟得多了。
　　埃德加•斯诺一九三六年十一月在《燕大周刊》上发表《纪念中国的文化巨人——鲁迅》，阐述了比他一年多以前介绍鲁迅时更加有深度的“鲁迅论”。他说：“鲁迅之于中国，其历史上的重要性更甚于文学上的……。鲁迅是更努力地在激发中国大众的情绪来反抗一切精神上，物质上不可忍受的痛苦。拿鲁迅与伏尔泰相比拟，真是最恰当不过。对于‘封建制度’的抗战中，他们在不同的国度里，却同是一员猛将。在另一点讲，伏尔泰在对于当时法国文化上的贡献是‘集大成’；同样的，鲁迅也在文学著作，文学批评，古代和近代艺术上……多方面的努力。”斯诺预言：“料想不久鲁迅的名字将广为人知，并成为当代世界最有影响的作家之一。”伏尔泰，就是说过“我也许不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”的法国启蒙运动中的伟大思想家。