如何评价金庸《笑傲江湖》中的风清扬

我认为风清扬是那种裹挟在政治风潮中的温和派。他有很强的政治资本（剑法通神，天下闻名），有一定的政治倾向（剑宗），但并不乐忠于政治争斗（否则不会在气剑之争的关键时刻离开华山，哪怕是为了心爱的女子）。在政治斗争失败之后，风清扬选择了隐居，一方面是他对于政治追求并不执着，另一方面是个人情感的脆弱。其实风清扬可以看做是令狐冲的一个镜像，或者说是悲剧版令狐冲的谶语，如果令狐冲不是主角，那么他的下场应该跟风清扬是一样的。

从反武侠的角度看，风清扬曾经有过一个非常重要的论调。在第十章 传剑中风清扬说道：”世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了”。这个主题在《笑傲江湖》中其实反复渲染过。任我行落入了东方不败的阴谋，所以被困湖底12年；东方不败囿于任盈盈的要挟，结果死在任我行手里；左冷禅看起来是败在岳不群的手下，其实是先中了岳不群的诡计；令狐冲闯少林寺闹得灰头土脸，那是踏入了左冷禅的陷阱；恒山派兵困龙泉铸剑谷，那是嵩山派的阴谋；最后连一向代表正义与公理的少林武当也想着用阴谋诡计杀掉任我行。所以在《笑傲江湖》的武侠世界中，以个人价值观和武功为基础的仗剑驭马，快意恩仇的传统武侠精神已经被以具有共同政治利益的群体行为（阴谋诡计）所遏制，不再是这个江湖的主题了。
这个江湖经过千百年的进化，就像任何人类社会形态一样，已经开始步入了政治的主题。江湖不再是由一群散乱的个体（侠客）按照各自的心意组成的混乱而离散的社会形态，而是由几个具有明确的政治目标的群体（门派）构成，遵循某些固化的行为规范（江湖规矩）的社会形态。传统意义上的『武侠精神』其实已经不容于这样的江湖，这才是风清扬、令狐冲甚至是田伯光、不戒以及那一大批江湖上的旁门左道被边缘化的根本原因。
所以风清扬也好，令狐冲也罢，其实是传统武侠世界谢幕的挽歌，是信仰自由与个性的武侠精神熄灭前残留的一点火星，它在昏沉压抑的江湖中看起来是那么显眼，不是因为它真的明亮，而是这个世界实在已经太黑暗了。

聪明人，活的长