唐朝与佛教的关系!!!急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!
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唐朝国教是道教,但是宫廷内以及民间最盛行的还是佛教。玄奘就为当时的一些嫔妃和武则天的儿子授予皈依的。
唐代接着隋代之后,很重视对于佛教的整顿和利用。高祖武德二年(619),就在京师聚集高僧,立十大德,管理一般僧尼。九年(626),因为太史令傅奕的一再疏请,终于命令沙汰佛道二教,只许每州留寺观各一所,但因皇子们争位的变故发生而未及实行。太宗即位之后,重兴译经的事业,使波罗颇迦罗蜜多罗主持,又度僧三千人,并在旧战场各地建造寺院,一共七所,这样促进了当时佛教的开展。
1、我认为主要的功劳在玄奘,是他把有关佛教的东西从印度传到了中国。
2、鉴真这样的人又把佛教在全世界发扬光大,所以唐代的佛教才有今天的美名。 玄奘:玄奘(602~664),名陈袆,洛州 缑氏(今河南偃师 滑国故城)人。
3、唐初虽尊道教,但并不排斥佛教。关键人物是武则天,在成为女帝后,她极力推崇佛教,佛教实力在此时达到极盛。
4、唐玄宗限制佛教,而在唐朝后期,唐肃宗、唐代宗又再次推崇佛教,导致了相当势力的寺院经济出现,同时又有僧侣干预政事;其后唐宣宗唐懿宗崇佛。
5、加之唐时禁忌少,科学文化政策开明,总体上看,唐朝统治者大多崇尚佛教,这才是佛教在唐能兴盛的根本历史原因,因为宗教与政治息息相关,宗教必须在统治阶级的支持之下才能得到兴盛。
佛教本为外来宗教,然经过北魏太武帝和北周武帝的两次灭佛后,仍能在中国根深蒂固。更在唐时大盛,成为中国宗教发展史中一个重要时代,并且,在当时无论在社会、经济及文化都有重要的影响。分述於下:
首先。佛教能够大盛於唐。其中一个原因就是它的教义已趋完备。佛教自东汉传入中国。起初是毫无条理的输入。故未能满足学者的要求,南北朝时,求法者如法显等人纷纷西行求经。令佛经典籍日渐丰富,可走向独立发展的道路。其后,佛教与道教不断相争,皆互相发挥本身之义理。佛教之教义自始完备,在唐时,乃得以有实力大盛。
其次。唐朝君主,皆多奉佛教,于是上有所好,下必有甚。如唐太宗诏玄奘在弘福寺翻译经典,到高宗武后时,佛教益盛。武后出身於佛教家庭,并利用佛教作为称帝的理论根据。乃大力提倡佛法,颁「大云经」於天下,又常请华严寺澄观大师入宫说法,佛教乃大盛。至于唐玄宗。他曾皈依密宗。受灌顶之礼。唐肃宗上元二年,诏僧人数百於三殿置道场;宪宗,懿宗俱于凤翔门寺迎佛骨至京师,以后,穆宗、敬宗、文宗都奉佛教,佛教乃有君主支持而兴盛。
此外.佛学经魏晋雨北朝时的发发。西域高僧如鸠摩罗什等不断东来传法,罗什时始有国立译场。他们往往得到当时君主的支持,结果大量的佛经译了,使佛教理论发展打稳了基础。至于唐代,翻译事业更盛。译场人员分工合作,集数百人从事形、音、义等分析和组合的功夫。如玄奘、义净等人,译经更多,这对于唐代佛教之兴盛,有很大的作用。
在经济方面,寺院经济的发展也是原因之一、南朝末年以来,寺院享有免役免课的特权,加上源源不绝的布施及帝王舍身佛寺的赎身钱,使这些出家人能直接经营世俗生意。唐代寺院林立,僧侣多经营大规模园林农地以维生,不少佛教信徒均投入生产中,更重要的,就是租庸调制的破坏。令到各地税率轻重不一,贫民多以逃税而入寺,由是形成佛教的兴盛。
唐时儒学的硬化.给了佛教一个很好的机会。六朝佛教思想发达结果,给予时代人生一个极大启示。包括对字宙主体之怀疑及人生理想归宿之探求,当时儒家学者徐遵明以本心为师。颜之推与王通提倡儒佛一体,但仍未能满足人们精神上之要求。至唐孔颖达著《五经正义》,只是沿袭南学。并非唐朝人的创见。而学者考枓举,只求熟习《五经正义》,因此经学停滞不前,许多知识份子离开儒学研究佛学,于是唐成为佛教鼎盛的时代。
佛教对当时社会、经济、文化之影响:
一、枓会方面:
佛教提倡三世因果,即「有过去、当今、未来,人为善恶,必有报应。』,此思想随著佛教的兴盛而深入民心。故此,当时人民除接受社会伦理制度之制约外,并受善恶三世因果轮回报应之宗教意识的影响。 此外,佛教本於慈悲救世,故唐朝佛教益盛,社会慈善事业亦日盛。如「无尽藏语」利用金钱生息,举行免息贷款;亦有受政府津贴,给若干田亩,利用其生息,建孤儿院、疗养院、建桥起井和筑宿舍予贫民居住。唐代社会的福利事业上佛教徒实扮演一重要角色。
二.经济方面
由於平民可为僧出家而免赋役,人民为逃避徭役乃争出家,致使天下人口几亡其半,国家的赋税收益自然大减。此外,寺院本身拥有大量的土地、佃客、财产,彼等并利用其财产,放债取息.遂使寺院的经济力量膨胀,成为一种特殊的社会经济力量,在这情况下,对唐朝国家的经济实有不良的影响。
三.文化方面
由於佛教经典的翻译,除了佛教思想能在中国散布外,许多新字汇和成语亦因翻译而创造,这对於中国文化之词类内容无疑有有助益。
另外,不少散文之形式,亦是直接从佛法弘扬之方式上转化而来,例如变文、说书、平话以至章回小说等,都能反映其受佛教影响而转变之迹象。
唐代的天文学与数学亦受天竺学术之影响。不少此类书籍皆随著佛教而输入中国,唐代曾屡次更定历法,如开元时僧大行作大衍历,最称精密。医学也随著佛教而输入中国,其中特出者为天竺之眼科医学,天竺佛徒龙树大师便擅长此道,并著《医论》流传中国。
至於天竺的绘画技术也随佛教传入中国,影响中国的绘画。例如天竺之晕染法,对唐代绘画风格技巧有甚大影响。另外,中国建筑中常见的牌楼,也仿自天竺。这类艺术大都是随佛教东来。由此可见,佛教传入对唐代以后及之文化,有其深远之影响。
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这是网址
http://www.bshlmc.edu.hk/~ch/alexam/budd_tong.htm
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