《红楼梦》不同与其他中国古代小说的文学价值【急】

一、以切身感受的事为题材
它是在作者亲见亲闻、亲身经历和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基础上创作的。这在中国古典长篇小说史上还是第一次。从这一点上说，它已经跨入了近代小说的门坎。

二、再现生活的广阔画面
红楼梦》具体、细致、生动、真实地展示了作者所处时代社会环境中广阔的生活场景，礼仪、习俗、爱情、友谊、伦常关系，种种喜、怒、哀、乐，以至饮食穿着、生活起居等等琐事细节，无不一一毕现。这也是以前小说从未有过的。

三、突破传统的旧方法写人
《红楼梦》一出来，传统的写人的手法都打破了，不再是好人都好、坏人都坏了。作者如实描写，从无讳饰，因而每个人物形象都是活生生的，有血有肉的。这一看法是鲁迅先生首先提出来的。

四、全书有机的整体结构《红楼梦》全书的结构
构思完整，精细而严密。情节的安排、人物的言行、故事的发展，都置于有机的整体结构中，没有率意的、多余的、游离的笔墨

五、以假存真的特殊手法
红楼梦》第一回以“甄士隐”、“贾雨村”两个名字标为回目，实有“真事隐(去)，假语存(焉)”的寓意在(曹雪芹一定对为他的书加评语的脂砚斋说过这一意图，可脂砚斋将后半句“假语存焉”错听成“假语村言”--说错，是因为这四字组不成短语，除非是说“假语虚言”或“俚语村言”方可；若只谐音三个字，则“假语村”更不成短语；还将听错的话写入《凡例》末段，后来这一段又移作首回回前评，并被传抄者混为正文，“假语村言”四字，遂讹传至今)。作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社会的、伦理道德的、文学创作的等等)，实录世情，把饱含辛酸泪水的真实感受，用“满纸荒唐言”的形式表达出来，其内涵和手法，自然都很值得研究

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《《红》可以说是中国古代小说的颠峰之作，《红》给后世的很多作家以启蒙，可以这样说，有《红》之后很多人才知道怎么写东西：如何构建一个庞大的小说体系，如何在这个庞大的结构中塑造典型人物，如何在这些人物身上寄托自己的思想……看《金瓶梅》、《白鹿原》、《废都》等古今长篇小说，哪一位小说家没读过《红》？哪一位小说家的书中又少得了《红》的影子？但《红》的伟大就在，即使后世这么多作家仿照它，从它身上汲取营养，但是没有哪一部能真正超越它，它至今位于文学的最顶端，如同一颗明珠，光照千秋。
一部真正的好小说应该是让人读来痴迷，回味无穷，值得探究的，《红》做到了。迷人的故事情节，令人沉醉的宝黛爱情，变幻的世间风云，哪一笔不是让后世的红学家掰了又掰的？由大到小，大到整个社会，小到一道菜的做法，一杯茶的饮法，每个环节都有光芒，每个小细节都值得人研究，一部能让人一看再看的书是迷人的，每一次阅读都有新发现，都有新体会。
读过《源氏物语》吗？这部日本的伟大作品，这部日本文学史上的百科全书，在我们的〈红楼梦〉面前显得多么单薄啊！曹雪芹超凡的艺术造诣，敏锐的文学触觉让〈红楼梦〉在现实主义文学领域中取得了卓越的成就。生动的描写，使人如同身临其境，人物的音容笑貌宛如历历在眼前。明知是虚构，偏偏牵动心弦，心中泛起一万种想法。
有人狂爱王小波，自封为“王小波门下走狗”。
可刻一章，“曹雪芹门下走狗”，寄托对他的崇敬之情，与红迷们共勉。《红楼梦》则是反映了在那个年代，一个大家族从繁盛到衰落再到繁盛的过程，自然生动的语言文字，人物形象的刻画，无不反映着作者曹雪芹费的多年心血以及她那无限的想象力。曹雪芹40多年的思想和思维写出的一本书

《红楼梦》是清代小说的巅峰之作，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，可以代表古典小说艺术的最高成就。它是一部言情小说，却又不只是一部言情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，是一部社会历史小说。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，用阔大的社会历史背景衬托出“情”的深度与厚度。整部小说看似庞杂的故事在作者的生花妙笔下，在精妙的布局和秩序里，在繁复的空间和众多的人物中，事无巨细，分明清晰地娓娓道来。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡 的必然趋势。作者以极其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。
《红楼梦》有精致巧妙的谋篇布局和宛转曲折的故事情节；
《红楼梦》有极具才情的诗词和深透难猜的谜题；
《红楼梦》是一轴中国古代建筑金石的精美画卷；
《红楼梦》是一部写尽世间百态众生相的叙事书作；
《红楼梦》写了人们追求美好纯洁的爱情的真性情；
《红楼梦》写了真善的人们，也描绘了丑恶的灵魂；
《红楼梦》里有在封建世俗礼教窒梏下那向往自由爱情的微弱的声音；
《红楼梦》里也有反抗失败的牺牲和无奈……
《红楼梦》是一部悲剧，那是在那种历史背景下的必然，也是人物性格的必然。整部小说矛盾而真实，不同的人读来有不同的感受，总是能在小说中感受到共鸣，读来让人无法掩卷。
但我不喜欢高鹗的续写。不论是故事情节还是写作的功力，与曹雪芹的相差很多。
鲁迅先生曾给了《红楼梦》相当高的评价。在他的《集外集拾遗补编•〈绛洞花主〉小引》中，他如是说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。”

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