痛苦的根源是什么？

每个人或多或少的都会感受过痛苦，都在通过不同的方式逃避、摆脱痛苦。很多人都知道为什么会痛苦，有的因为贫穷而痛苦，有的因为情感而痛苦，有的因为疾病而痛苦，有的因为权利而痛苦，有的因为自由而痛苦等等。但是，痛苦的根源是什么呢？我想很少有人会认真的思索过这个问题。 生命总是朝着最佳的方向发展，所谓最佳的方向，就是以获得快乐为目标，而进行的发展。但追求的过程通常不会是一帆风顺的，常常因为内在的或外在的因素等原因，造成阻力、困难、打击时刻伴随，当快乐无法实现或与意愿相差太大时，就会感觉到痛苦。 每个人对快乐的期望值各有不同，这个期望值建立在相应的物质基础和精神基础上，具有不同的物质基础和精神基础，对快乐的期望值也就有所不同。创造什么样的基础符合快乐的标准，取决于一个人的价值观和人生观。有的人认为锦衣玉食快乐，有的人认为位高权重快乐，有的人认为自由自在快乐，有的人认为纯真爱情快乐，有的人认为平淡生活快乐。 当一个人确定了能够使其快乐的目标时，便会为之努力争取，达到目标时，能够带来的快乐却常常是短暂的，随之而来的是茫然的痛苦，于是会再次确定一个目标并为之努力争取，如此周而复始，也许直至生命的最后一刻，还是没能找到长久的快乐。 我们这里把对快乐的追求称之为欲望，快乐的标准决定了欲望的强弱，而在物质基础和精神基础的双重作用下，欲望很难得到最终的满足，无法满足的欲望往往是带给人的痛苦多于快乐的。 说到欲望，贪念、这里谈一谈关于佛教的思想。。。 大家都知道，佛教创始人是古代印度的一个王子，我们从佛教的史献中可以发现（个人观点），他创立佛教学说的出发点，就是通过宣传教义，使世人摆脱痛苦。佛家认为痛苦的根源是欲望，来源于无法满足的欲望。因此佛家说，摆脱痛苦的方法是节制，节制不易满足的欲望。一个正常的人，当它解决了最基本的生存问题的时候，就会继续创造更为优越的生活，也就是常言所说的提高生活质量，这是十分正常而又合理的意愿。但若想提高生活质量，必须要付出更大的辛苦与努力，而当其再度实现的时候，会再次确定新的更高的目标（这里所指的不仅仅是物质基础，还包括精神基础），快乐的标准将会随着问题的不断解决，而不断转变或提高，也就是说欲望和贪念是很难得到最终的满足。而在追求各个目标的过程中，并不一定皆能实现，因此痛苦的来临是迟早的事情。 佛教传入中国已有一千多年，在这十多个世纪的传播、发展过程中，佛教的很多事物已逐渐被神性化，其之所以让世人感觉神秘莫测，之所以吸引世人，很多都是缘于各种传说，种种神秘能力传说对世人充满诱惑力。由于自身能力及环境的限制，当欲望无法满足时，都在企盼能够获得这种神秘的能力，都认为成仙成佛就可以得到这种神秘的能力，很多人因为这个原因而去信仰佛教，试图通过这种方式，彻底摆脱痛苦，从而获得终极的快乐。 如今的佛教在某种程度上来说，已经成为一种传承下来的文化现象，致力于佛教的人很多时候都是在研究佛教的发展历史，研究佛教在对历史发展起到的作用，很少有人去探寻佛教传播的真正含义。也许那些研究佛教的人都明白了这样一个道理：生命是不可能摆脱得了欲望的，真正的摆脱欲望，体悟到佛家所说的“禅”的境界，只有通过佛家所说的涅槃（既是死亡）才能实现，才能彻底摆脱痛苦的折磨。 人类的一切思想及言行，都是为如何获得快乐服务。当快乐的标准及追求快乐的过程被自身条件、环境条件、道德规范或律法所阻碍的时候，快乐就很难实现，产生痛苦的情感就将是必然的。所以我们说：痛苦的根源是快乐，来源于对快乐的不断追求。 对于生命来说，痛苦是对精神意志的一种挑战、一种磨练。有的时候，痛苦使人颓废、使人消沉、使人沦落；有的时候，痛苦使人奋进、使人坚强、使人向上。躲避、仇恨痛苦，只会得到更深的痛苦；只有正视、善待痛苦，才能通过学习、探索、感悟，提高思想境界，摆正心态，从而减弱、摆脱痛苦。

痛苦 根源

所以，现今社 会的痛苦指数非常高，人现在痛苦的指数是80%，而真正开心的指数是20%，也就是说，一天当中只有20%的时间是开心的，还有80%的时间是痛苦的。有些人孽障缠身、鬼压身，就连做梦的时间都是痛苦的，师父刚才说的是醒着的时候80%的时间是痛苦的，20%的时候是幸福的，有些人加上做梦的时间也是痛苦的。当一个人生癌症的时候，每天醒过来的时候，他都想到自己生癌症了，他是多么的痛苦，整个人都会痛苦，这种人活着就是折磨自己啊。

笑天下可笑之人，人间本无事，这个世界有什么事情啊？过了就称为没事，过不了就有事，什么事情都让它过掉，不就没事了吗？你们年轻时天大的事情没有碰到过吗？当时觉得不得了，出了大事，现在那些事情还有吗？所以，不要把人间的事情当回事情，那么就是无事了。人间本来就没有什么事情，凡是这个事情能够过掉的，都是没有事情，过不了的，那才是有事情。人生过不了的是什么？只有生命，过不了这个关，那就真的是出大事了，其他的都是小事。师父曾经跟你们讲过，有个人天天胃痛，突然之间检 查出来是肝癌，他马上不管胃痛了，肝癌重要，一个大的事情可以遮盖住一个小的烦恼。

要无事自悟，没有事情自己要开悟，用明 心见性的本质去看人生这场游戏。这是什么意思呢？我明白了，明 心了，我明白了，我见到自己的本性了，我知道这个世界是色不异空，空不异色，这就叫明 心见性。本质是什么？看到根了，看到底了，在人间这场人生游戏中，不管戏中是逆境还是顺境，都要以平常心对待，戏结束了，就会空了，一切皆空。

很多人的一场戏很快就要结束了，年纪大的人戏很快就要结束，很多年轻人不珍惜自己的生命，很年轻这场戏也会提早结束，自 杀的人这场戏结束得更快，那是断电，演戏演到一半，电没有了，戏结束了，下半场就演不下去了。师父希望你们学佛人要懂得一个道理，人生如戏。想想看，戏中的顺境逆境你能把它当回事吗？

你只能以平常心看看而已，一切到最后都是没有了。所以，现今社 会的痛苦指数非常高，人现在痛苦的指数是80%，而真正开心的指数是20%，也就是说，一天当中只有20%的时间是开心的，还有80%的时间是痛苦的。有些人孽障缠身、鬼压身，就连做梦的时间都是痛苦的，师父刚才说的是醒着的时候80%的时间是痛苦的，20%的时候是幸福的，有些人加上做梦的时间也是痛苦的。当一个人生癌症的时候，每天醒过来的时候，他都想到自己生癌症了，他是多么的痛苦，整个人都会痛苦，这种人活着就是折磨自己啊。

每个人都会自叹身处逆境难以自拔，也就是说，自己从心灵深处叹息，怎么这么倒霉啊，然后难以自拔，每天都活在悔过之中。和第一个老公结婚的时候，哎呀，我怎么这样；和第二个老公结婚的时候，又想着怎么会变成这样；和第三个老公怎么又是这样啊。人活着不能整天去后悔，过去的就过去了，但也不能像傻 瓜一样不当回事，痛苦会让自己难以自拔，所以多念经、多放生、多忏悔，可以找回自我。只有靠念经，你就找到你是谁了；只有在放生的时候，你会觉得自己是多么的善良，你是多么的可爱；只有多忏悔，你才知道，过去的就过去了，只有把握未来，人生旅途的每一步都可以增加 我们的毅力。我们学佛人只要有不放弃的精神，只要永不放弃，我们相信观世音菩萨，永远跟着观世音菩萨，走好每一步，都会增加 我们的能量，往后的人生将会有更大的改变。

希望大家对“着魔”有一个初步的概念，实际上，当一个人想不通、执着过头就是着魔；当一个人不想活了，就是着魔；当一个人有怪癖，不愿意改掉自己的习 气，也是着魔；睡得太多，有睡魔，有妄想症，也是着魔。这些不好的念头越多，他学佛就会越偏；这些念头越少，他就会慢慢地解脱出来。比方说，有人对自己家里的人都不能忍受，实际上他就是学偏了；

又例如，有时候想一想，活着真没劲，还不如自己怎么样，这就是走偏了、着魔了。学佛人应该懂得，不管是谁，都把别人对你的烦恼当成是一个让你锻炼自己修养的人，是锻炼自己境界的人，别人再怎么说你、侮辱你，你都去承受，承受的能力越强，你得到的果位越大，所以有一句话叫“宰相肚里能撑船”，一般人的肚子里怎么能够撑船呢？

希望大家好好学佛、好好修心，师父没有别的心愿，就犹如，大家跟着师父爬山已经爬到一半了，千万不要摔下来，千万不要倒退，千万不要自己从山上滑 下来，否则会摔得粉 身 碎 骨 。末法时期，真 佛难求，心魔到处有，希望大家好好地克制自己的心魔，不要被魔障所缠，因为末法时期不好好学佛开悟，没有几个人能够真正地解脱，都是在财色名食睡当中活着，累得不得了，希望大家好自为之，精进 修心，才能知道怎么样不着魔，才能真正找到本性中的佛。

痛苦的根源来源于快乐，为啥，因为享受快乐就必然会受到痛苦的煎熬，人类从一出生那天就开始不停的记录处理外界一切事物，通过本能，也就是触觉，视觉听觉等等的来判断，理解，外部的世界，说白了就是你大脑事先记录并且认可了某种思想痛苦，之后遇到同样的事你一样会感到痛苦，而且这种认可，不同个体认可度不一样，有深有浅，甚至变成思想上的一种本能，真的根源就是你的脑子，会不停的记录，能记录快乐，能记录苦难，

痛苦的根源是 拥有。 有痛苦都只因拥有吧~会枯萎都只因收过花

痛苦的根源是太在意痛苦。如果把痛苦当成一种享受，那就是快乐。