请问《道德经》最权威，最能还原老子原本意思的译文版本是哪种啊？

没有什么对的版本。道德经本来就是一个疑团。
在今天看来，一共主要有三种版本：1个是通行本，就是民间流传下来的；另外两个是考古挖掘出来的，分别是2、马王堆帛书本（1973年）和3、郭店楚墓竹简本（1993年）。
对于1，即通行本，传世的也有很多版本，最主要的有王弼本和河上公本。除此之外，还有唐朝傅奕的本子。另外还有一个比较有特色的宋朝范应元的本子，他自称是据古本而定。另外，魏源也有一个版本是他自己分定的，本来传世有81章，他分定为60多章。通行本各自之间都有一些出入，但是不是影响特别大的出入。
对于2，即马王堆帛书。出土的一共有2个版本。一个是老子甲本，一个是老子乙本。两个版本之间有较大出入。但共同点是德经在前，道经在后。而且关键的是不分章节。
对于3，楚简本。这个是比较有颠覆性质的，这个版本没有今本老子的原貌，没有固定次序。是一个疑团，至今不决。
对于道德经，如果你要读译文来学习，无异于让别人帮你把饭嚼烂再自己吃下去。

这里
http://wenku.baidu.com/view/94b0ba1da300a6c30c229fdf.html

建议可以看林语堂的英文版，翻译的非常到位。

我建议读一下张其成的《大道之门》，是我读过的，我感觉翻译和赏析最好的一本。

有不同的解读译述样式，是因为解读的高度不够。对于通用普适的法理来讲，它是适用于解说所有问题的，因而在不同的研学高度来解读道德经，当然就会有不同的译述。当解读的宏观高度达成一致后，其译述语言的应用就会达成一致了。
所谓“绝圣弃智”是指——理智贯通的人不会彰显自己有智慧，而是会努力启蒙他人获得智慧。而所谓“绝学无忧”是指——只要穷绝了语言的应用法则研究，就没有什么问题是解说不清楚的。