三在古代的特殊意义

　　上古先民对数的发明和应用，有实用计数的一面，也有作为抽象概念把握世界的一面。据现代人类学家的调查，许多原始民族用于计数的名称只有“一”和“ 二 ”，偶或有“三”。另从人类一般经验看，现代幼儿数学启蒙，一般从“一”到“二”比 较容易，到了“三”就会略感困难。这些现象有助于说明，“三”曾经是原始先民使用的最 高数字。人类计数发生之初以“三”为最高阶意识的残留，这也 可以说明，为什么《老子》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的话中，“道”至“ 三”依次相生，而“三”一下就“生万物”之理。换句话说 ，在上古历史的某个阶段上，先民意识中的“三”曾为数之有限之极，无限之始，举“三” 而一切“数”俱可包括其中。
　　【三】的意义比较丰富，易学的天、地、人三才规律与道家的【三生万物】使它成为人类思辨的第一个【终极状态】。古人行礼腰三让、三揖，服丧要三年为期，作事要三思而后行，探病要三问，吊丧要三往，哭丧要三踊，祭祀要三饭，占筮不过三次，强谏不为三番，，礼乐要一倡而三叹，作人要三十而立，夫不孝有三，夫大孝亦有三，兵以三军为制，政以三令为节，年以三月为季，历以三终为元。在人类的各个领域之中，数字【三】出现的频率最高，单从这一点而言，就足以证明【三】的崇高地位了。

　　四大名著带“三”的故事：
　　《水浒传》：三打祝家庄，三败高俅，三度招安，三碗不过冈。
　　《西游记》：三调芭蕉扇，坎途逢三难，斗半降三怪，大闹三清殿。
　　《红楼梦》：刘姥姥三进大观园，金鸳鸯三宣牙牌令，三春去后诸芳尽，
　　《三国演义》：三顾茅庐，三气周瑜，三足鼎立，三英战吕布 ，三让徐州，三分归一，桃园三结义。

　　古诗名还是诗句？
　　诗词名的话：三字令 三台令 三学士 三部乐 三登乐 三奠子 三株媚
　　诗句的话：1、飞流直下三千尺,疑似银河落九天。——唐·李白《望庐山瀑布》
　　2、城阙辅三秦，风烟望五津。——送杜少府之任蜀川
　　3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》
　　4、七八个星天外，两三点雨山前。——宋·辛弃疾《西江月》
　　5、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
　　6、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
　　7、阳春二三月，草与水同色。——晋·乐府古辞《盂珠》

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据史料记载，古人认为天为一，地为二，天地相加成三。“三”不仅作为一个数的概念，还作为事物整体的象征，所以称宇宙中有三材：天、地、人。天上有三光：日、月、星。帝王中有伏羲、神农、皇帝。文人中有：曹操、曹丕、曹植。古歌曲咏唱有“三叠”，等等。同时古代，“三”还是多的意思，3、6、9都是很多的意思，所以三木就是森，很多树的意思，三人就是众，很多人的意思。所以包括不包括就不重要了。如果是坏事，那就连一都不要有。俗话说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

古代，“三”代表多次

因为他们不二