枝江位于江汉平原西缘，是七百里荆江之首，地处“荆楚文化走廊”；历史沿革自先秦以来，隶属夏商时期“天下九州”的“大荆州”，周代是楚文化的发祥地只之一，秦汉以后至清代，是荆州府的属县。其文化传统与江汉平原一致，经历了新石器时代的城背溪文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化，发展兴盛了荆楚文化，产生了南方特色的秦汉文化、三国文化，归属汉文化系统。具有八千年稻作农业历史，是江汉平原鱼米之乡的组成部分。宗教信仰先秦时期是楚文化的楚巫和老庄道家思想的传播区；自汉魏以后，传入净土宗佛教与道教武当派全真教共存，传播至今，历代产生了一批名道和高僧。岁时节令风俗习惯与江汉平原大同小异，因此，枝江的文化定位，应为广义的“荆楚文化
枝江定位“荆楚文化”，其文化传统的内涵，体现了一种创业精神。在枝江这片热土上，一万年前就有古人类创造了旧石器文化，距今八千年前就开始从事原始农耕。国家博物馆李文杰研究员的《中国古代制陶工艺研究》一书认为，关庙山遗址出土的陶器证明，距今六千年枝江的原始先民发明的快轮制陶技术、蛋壳彩绘陶器制作技术、陶器内黑外红一次性渗碳技术等，在当时理想处于全国领先地位，制作的口径76厘米大盆，是长江中游之最。具备防潮设施的地上建筑群，早在八千年前就已形成了南方建筑的特点。地下出土文物表明，枝江是楚文化分布的中心区，楚文物整体以西周中晚期至战国中期为主，比江陵同期的楚文物要早。出现了面积达500万平方米，内涵西周中晚期至西汉时期文化遗存的龚家台遗址，这在当时是具有相当规模的的城邑。修筑了面积15平方公里的楚国贵族墓群，展示了荆楚雄风。三国时期，据《三国志》记载，沮漳河流域是魏吴两国争夺的粮仓。唐代在百里洲修筑了防涝保收的人工湖“获湖”，被载入史册。宋代利用长江黄金水道，形成以县城为中心的沿江商业集镇网络。明清时期，棉花栽培成功，生产出名扬巴蜀的“楚棉”。自南北朝以来，枝江人经受千年不断的水灾、兵灾，不屈不挠，从不放弃，建设自己的家园。特别是到现代，不足五十年将一个不见经传的“鸡毛小店”马家店，建成具有现代化特色的新城。这都体现了千古不变的创业精神。
生活在这片土地上的枝江人，出现了许多具有开拓创新精神的代表人物。三国时期的董和董允父子，在腐败的社会环境中，开清正廉洁之风。霍竣威望不屈，不为名利诱降，他的子孙致力开发大西南，沟通了汉彝文化交流。近现代，曹廷杰奉命考察东北中俄边界，行程往返道路一万六千余里，为捍卫祖国领土，掌握了第一手资料。时象晋父子四人成为辛亥革命志士，张承槱在上海写下绝命书，发动辛亥革命起义，任起义军总司令。张子高留学美国，成为我国现代化学教育创始人。他们都体现了荆楚文化的“励精图治，发奋自强”的精神。
枝江人才辈出，知名华夏。春秋隐士陆通，江口人。孔子下车求访，他避而不见。楚王派使者持金百镒，车马二驷，请他做官，他不答应；三国时蜀汉名臣董和（公元2—3世纪），字幼宰，南郡枝江董市人，官位仅次于诸葛亮。刘备进据益州后，晋升董和为掌军中郎将，与军师诸葛亮并署左将军大司马府事，为蜀汉政权的建立和巩固出谋划策，兴利除弊，做出很多贡献。董和之子董允，受到诸葛亮的器重，诸葛亮在《出师表》中推荐他，并任他为侍中，参与执政；三国时蜀汉名将霍峻，字仲邈，南郡枝江人，刘备以霍峻为中郎将。霍峻之子、蜀汉将军霍弋，领建宁太守，统南郡事；南北朝时枝江百里洲人陆法和，在平定侯景之乱时，梁武帝第七子湘东王肖绎任命他为信州刺史，梁主肖绎任命他为郢州刺吏，北齐文宣帝高洋又以法和为大都督十州诸军事、大尉公、西南道大行台，高洋曾宴请陆法和及其徒属于昭阳殿，赐他钱百万、物千段、甲第一区、田一百顷、奴婢二百人，法和把所得的奴婢全都放回去了，说：“你们都各自谋生去吧。”他还把所得的钱帛全部施舍给别人，一日便尽。所赐的住宅佛寺，他自居一间，与凡人无异。唐朝李百药《北齐书》中的《陆法和传》，将他说得神乎其神。百里洲曾修有“陆法和讲经台”；南北朝时期枝江籍的隐士刘凝之，不仅拒绝朝廷高官厚禄的赏赐，还将自己的万贯家财拿出救济邻里；南朝居住在百里洲的太学博士刘之遴，两度出任南郡太守。出为郢州（治所在今湖北武汉市武昌）行事，因不愿，被免官。后又为都官尚书，太常卿。刘之遴一生好古爱奇，在荆州收藏各种古器几千种。他还与张瓒等人参校班固《汉书》真本与今本的异同，录其异状数十事。为文好学古体，著有《春秋大意》十科、《左氏》十科、《三传同异》十科。 后遭梁湘东王萧绎之嫉，被毒死。遗著有前后文集五十卷、《神录》五卷；隋末唐初僧人慧安，俗姓卫，荆州枝江人。隋大业（605-618年）中，开通济渠，强征民丁，饥者甚众，他广施财物，救济贫苦之人。慧安在世128个春秋，当时人们都将他尊为“老安国师。在当代，潘星兰、杨大兰的英雄事迹更是震惊全国。
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