有拖延症+强迫症+完美主义怎么办

现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。
河北衡水市的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。
现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。
弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。
怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,其中迷信的部分我们不要信，那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有许多可取之处，比如关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成神成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。
这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，你就没有真正用它，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。
这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。 这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。
我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。
那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是，世上的许多人恰恰喜欢这样做，还美其名说坚强，其实，如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。
当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他说，你把心交给我，你不用管它，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。
另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。
再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。
总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。
其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，"明心见性"等等我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。明心见性也是佛教的一个常用语，你常观照自己心理所想，把心理的一切都可想出来，这样心理就透亮了。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。
当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。
我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了.
另外日本有一种叫森田疗法，提倡顺其自然， 其实和接纳是差不多意思，不过森田疗法没有上升到一个悟的高度。只所以有好多人用森田疗法并不能彻底好转，正是因为只把它当做一个对付心理疾病的方法，没有上升到一个更高，更重要的位置，它对心理疾病和正常生活也是一样有用的。如果你要加强它的重要性，你甚至可以把接纳当作是唯一的，最好的方法。
如果你觉得好，以后一定多帮别人回答这类问题，帮更多的人解决苦恼。当我们知道心理的方法后，对于各种心理问题我们都能从容面对，而且可成为别人的心理辅导老师，不会再谈心理色变了

“但是总是不相信自己懂了、课文背到了、单词记住了。。。”这一点，在我初一的时候就开始了，我不知道我们的病因会不会一样，我当时也跟你一样单词记了很多遍，但总觉得自己还没有记下来，总是要反复记了又记；还有像数学方面的问题，明明会理解了，但还是忍不住要反复地去理解……这就是强迫症里的反复思维，其实是没必要的，但是强迫症思维会让你犹豫不觉，不能很果断地可定自己！强迫症跟我们从小长大的性格有很大的关联，也许你这一问题的出现就是因为你的性格造成的。但我可以肯定，你可以摆脱这一烦恼！记住，每次记了单词、理解了问题……就要坚信自己已经会了！记住，是坚信，我就是靠这样才完全摆脱的，你如果一直是被这一烦恼困扰，而不是去摆脱它，它在今后还会不断扩大！危害也会更大！在以后的学习中，记住要坚信自己，会了就是会了，不需要回头，不需要再做无意义的思虑！这对摆脱强迫症是非常关键的……关于拖拖拉拉，我个人还行，应该是习惯吧、平常多控制自己一点，把它当作不好的另一个自己，别让它总是打败自己、呵呵，相信你也不想被丑恶的自己打败吧！加油喽……

显然你正在为你所感受到的自身的问题而烦恼，你想要调整自己的心态，却不知道如何去做。

人的一切烦恼的根源都在于人的对自我的过分的关注。因而，摆脱这种烦恼的唯一有效途径即在于忘我。

当你以一种忘我的精神勤奋学习，将个人生活汇合于人类全体的生活之中，为理想、为信仰、为事业、为正义而献身，为人类的不断进步作贡献，你便能超越个人的存在而达到普遍的存在，超越有限而达到无限，超越为自我奋斗而达到为人类全体自由而奋斗，从而活得无所忧愁，活得满意，活得无拘无束，活得自然，活得有希望，获得稳定而又和谐的快乐。

只要你能够以忘我的精神积极投入到今后的学习当中，你所曾经遇到的烦恼将不复存在，当你做最好的自己而非在意其它的时候，你的表现一定会显著改善!

忘我，是人类精神的最高境界。

我曾经也饱受强迫症的困扰，但我那时不知道是强迫症，只觉得很恐惧，觉得我脑子出问题了，一旦有了某个强迫念头就会重复想，哪怕明知这个念头是毫无意义的。比如做物理题时担心老师不知道我写的是V还是v而纠结，重复地写很多次，明知道应该复习功课，可控制不住地要想去写，那段时间学习成绩下降很厉害，特别是物理，心里压力极大。高三时还会整夜失眠，整个世界都崩溃了，不敢给家里人说，怕他们担心，也没有网络这样的东东，没有人可以诉说，觉得说了别人也不能理解，也许觉得自己是神经病。
到后来工作以后，慢慢就好起来了，感觉是在压力没那么大的环境下就会好起来。后来知道自己患的是强迫症，经常关注相关的网站，调整自己的心理，现在健康又快乐，嫁了好老公，生了乖女儿，生活很惬意。
只想告诉楼主，有强迫想很正常，很多人都这样，就象dasdddd 回复所说的那样， 要接纳自己，我就是完美主义、强迫症，不要对抗。接纳自己的不好情绪和不舒服。不用让自己马上改掉拖延、改掉完美主义，摆脱强迫症等等，不要给自己定太大太高的目标。
关于拖延症，有个小小的方法可以应对：
比如赖在沙发上看电视，什么都不想做时，不要对自己说，我一定要马上去做作业，一定要改掉拖延的毛病，只需要对自己讲，站起身来走走就好，就要奖励自己。当你站起身，就会发现再让自己打开一下书本变得比刚才在沙发上时要轻松一些。
关于强迫症，你可以试试：
将强迫念头写下来，告诉自己这些念头等完成手上的事情后再来想，记住一定要让自己开始做某件具体的事，背好的单词，课文可以重复几遍，确认是否记住了，但可以对自己说，没关系，重复几遍可以了，即使没记住扣不了几分的。
希望能帮到你，顺便再啰嗦一下，我现在仍然有强迫和完美，而且我发现身边的人多多少少都有这方面的倾向，只是他们不因为自己拖延，不因为自己追求完美，有强迫想而内心纠结，耗费大量的精力去斗争，而显得从容，一切都会好的，即使强迫、完美、拖延还伴着你，天不会塌下来的。。。

你现在处于的环境就是竞争压力很大的阶段，我以前也像你那样总觉得有很多事要做，但总是拖着，喜欢看电视，玩玩什么的，而且上课总动来动去，不认真听讲，而且那时候我们老师总虐待我，给我施加很大的压力，我从初二开始就很严重的失眠了，一直到现在，8年了，任然睡得不好，不过比以前好点了。其实我觉得中国的教育方式，使很多学生急功近利，为名为利，不是真正学习。有句话“弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”这才是真正的做人。还有我的经历觉得，你上课注意力不集中，是你脑子累了，你需要休息，动动，来活血。其实我觉得小孩子有一套自己的自我保护方式，你若是强烈的要改变，会对身体照成伤害，比如我就是吃了很多咖啡，再在精神虐待下，失眠了，身体一直不好。顺其自然，你会更好的。其实你现在已经累了，越担忧越累！身体好了，一切才会好！是人总会累的，不要想着如果怎么样，我会更好，说不定现在的你已经是做的最好了！