巴黎圣母院的分析，急急急

　　《巴黎圣母院》的全名是，《巴黎圣母院——1482年》，1831年出版。这是一部司各特式的历史小说，是法国浪漫主义小说的代表作品。小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，以巴黎圣母院为主要场景，描写吉卜赛少女爱斯梅拉达、圣母院及副主教克洛德三个主要人物之间错综复杂、曲折离奇的故事。小说一开头提出“命运”或“天数”的概念，让美丽纯洁的爱斯梅拉达，丑陋善良的伽西莫多，邪恶复杂的克洛德这三个人物在命运的安排下演出悲剧色彩十分浓重的故事，反映出作者的悲观主义思想。雨果对小说的历史背景作过长期而认真的史料查阅和考证工作，但小说情节则是作者想像力的产物。《巴黎圣母院》处处体现了雨果所倡导的“美丑对比”原则。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至难以置信的善与恶、美与丑的对比，实践了崇高和滑稽相结合的原则。

　　小说中围绕在吉卜赛少女爱斯梅拉达周围的男性除了敲钟人伽西莫多、主教克洛德以外，还有诗人甘果瓦，骑兵队长弗比斯，他们分别代表一种典型。四个男性中，真正有深度的应属克洛德，这个人物从表层来看，属于应该谴责的罪人，作为副主教，他道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。他愈是意识到自己失去了人们的欢乐，便愈是仇恨世人，仇恨一切。他煽动宗教狂热，制造迷信，散布对波希米亚人的偏见，伙同王家检察官残害人民。这个人物是宗教伪善和教会恶势力的代表。然而从深层次看，作者刻画这个人物时，在把他当作罪人的同时，更是把他作为中世纪禁欲主义的牺牲品，爱斯梅拉达被毁灭的只是肉体，克洛德是首先被毁灭了灵魂，而后又被毁灭了身体。但在面对美丽的爱斯梅拉达时，有谁比他爱得更深更强烈呢？他得不到这份爱，他不知道怎么去爱！作者是否想通过这个人物，对违反人性的宗教禁欲主义教条进行控诉呢？

　　在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情描写了巴黎下层的人民、流浪者和乞丐群。他们衣衫褴褛、举止粗野，但在他们的“社会”里，却可以找到上层社会所罕见的互助友爱、正直勇敢和舍己为人的牺牲精神，与路易十一所统治的上层社会形成鲜明的对照。小说中巴黎流浪人为救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院的场面，写得慷慨悲壮、惊心动魄。雨果在此通过书中人物之口，预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了1789年大革命的爆发，这里的描写其实是七月革命的回响，展现了雨果描写历史场景的巨大才华。

　　有人从小说的具体描写指出，小说的真正主人公不是人物，而是巴黎圣母院这座哥特式大教堂，他将巴黎圣母院拟人化，写成了一部石头的交响乐。雨果对巴黎圣母院精彩绝伦的描写，引起法国对哥特式艺术的兴趣和重视，并为保护历史古建筑早晨了贡献。另外，以巴黎圣母院为中心的中世纪巴黎市民生活也