道教中的地位最高者是谁？是三清还是玉帝呢？

道教是我国本土宗教在东汉末年道教创立之初时，放太上老君为教主，到了魏晋南北朝时期，道教地位中最高的则是三清，也就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，而目前道教中奉养的天尊也正是这三位。可以说，在道教的文化中三清是地位最高的，而玉皇大帝只是在西游记中权利最高的一位。

在西游记中三清圣人中，道德天尊和太上老君出场次数较多，当年齐天大圣孙悟空吃大闹蟠桃盛宴。王母娘娘刚向玉帝汇报完，太上老君就已经知情赶来，而太上老君在见到玉帝时却口称玉皇大帝为陛下，由此可见玉帝和太上老君是君臣的关系，玉帝比三清圣人的地位要更高一些。而太上老君是是玉帝御用的炼丹师也能看出玉帝比太上老君的地位要高。

在道教的文化中，太上老君是三清圣人中的道德天尊他还有一个称号，叫做道祖。西游记中能被称为天尊的只有元始天尊和玉皇大帝。然而，当时孙悟空在凌霄宝殿大闹一场时，玉帝惊恐万分，在听完天师汇报后，钻在桌子底下喊救命，并且派人下只去请西方如来佛祖救驾，于是很快，如来佛祖就带着两位弟子赶到凌霄宝殿将孙悟空镇压。就当如来佛祖打算回去时天蓬天佑忙出来阻拦，请如来等待玉皇大帝如来听完便转头等待，如来也没有违抗由此可见玉帝的地位。

如来降服孙悟空，玉帝开庆功宴，在庆功宴上又宣三清圣人前来拜谢佛祖，镇元大仙也被称作为原始天尊。太上老君又被称为开天道阻，而佛祖如来又称玉帝为大天尊，通过如来的叫法，就可以看出玉帝的级别明显要高于三清道祖。在西游记中玉帝是天界的至尊之神，也是万天的地主，因此可以看出玉帝是地位最高的。然而在现实道教的文化中玉帝的地位确立比三清圣人要晚所以三清地位明显高于玉帝。

元始天尊成为了道教的最高神。不过在宋朝时期，“崇道皇帝”宋徽宗却是对玉皇大帝信奉有加，敕封了玉皇大帝“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”这个尊号，并且将儒家信奉的昊天上帝和道教信奉的玉皇大帝合二为一，成为了同一个神。虽然皇帝尊崇玉皇大帝，并且现在的影视剧如《西游记》等也是将玉皇大帝作为天庭的最高神明，但是在道教的神仙体系里，三清天尊依然是最高神。

道教将玉皇大帝与另外五位神祇一起组成了一个神仙天团“六御”。古代称上、下及四方为“六合”，道教有六位神祇分别代表着一个方位，即北方北极紫微大帝、南方南极长生大帝、西方太极天皇大帝、东方东极青华大帝再加上玉皇大帝和后土皇地祇构成了“六御”。不过现代的道教神仙体系里，常用“四御”来表示其中的四位神祇，他们分别是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祗。
这样，道教的神仙体系就成了以三清天尊、玉皇大帝、四御等为主要神祇的局面，而元始天尊依然是最高神明。

不过小编在网络上看到很多人还是将鸿钧老祖作为道教最高神，其实这是错误的。鸿钧老祖是神魔小说《封神演义》里的人物，在小说里，鸿钧老祖地位极尊，连元始天尊和太上老君都是鸿钧老祖的坐下弟子，自称为道教的祖师爷。在正统的道教文化里，并没有鸿钧老祖，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道教的神仙都是“道”的化身，而三清天尊则代表了“道”的最高信仰。

道教中的地位最高者是三清。玉帝只不过是三清找的管理三界的代言人。

这是个复杂的问题，最早的道教（汉朝）只尊老子，晋代衍生出了三清等多个流派，各自发展，到了南北朝南北天师道改革，三派合一成为新天师道，并确定了早期神谱，如南朝陶景弘的《真灵业位图》，这时最高者是三清，但没玉皇大帝，有的是玉帝和玉皇，位列三四等神仙，到了宋朝，宋真宗大兴道教，自认天帝传位，封玉皇大帝，把玉皇和玉帝合一，并将儒家的天公昊天上帝合并，成为昊天金阙玉皇上帝，取代天道（另一个版本的昊天上帝）为最高，（就如明代信仰真武大帝，把真武大帝的神格提高到和玉皇大帝同一水平），加之金代全真教主张三教合一（儒释道），神谱神话出现各种版本。而发展到现在，道教的解释是《高上玉皇本行集经注》就专门以“玉帝尊次考”为题，对此进行了解释：“玉帝，在道教即三清之化，道家先三清者，先虚无而后妙有，所谓无极而太极，非有尊卑之殊。”
也就是说，按照道教“一气化三清”的理论，玉帝乃三清祖气所化，并不存在尊卑之分。之所以三清排在前面，是因为“先虚无而后妙有”，“无极而太极”。
同样， 对于具体的斋醮仪式中，三清尊神与玉皇等神的座次排列， 也不存在尊卑之分。
也就是三清和玉皇大帝都是神位最高，但玉皇大帝的神权最大。

应该是三清因为传说中玉帝其实是凡人，后来天庭需要选拔出一位真正的领袖，所以后来到凡间去选到了一个叫张百忍的人到天上去当玉帝，所以论地位的话，应该还是三清最高