《念奴娇·赤壁怀古》、《念奴娇·中秋》和《念奴娇·过洞庭》有什么不同之外？

《念奴娇·赤壁怀古》、《念奴娇·中秋》、《念奴娇·过洞庭》的区别为：诗人及朝代不同、抒发情怀不同、创作背景不同

一、诗人及朝代不同

1、《念奴娇·赤壁怀古》和《念奴娇·中秋》：都是宋代文学家苏轼的词作。

2、《念奴娇·过洞庭》：是南宋文学家张孝祥的词作。

二、抒发情怀不同

1、《念奴娇·赤壁怀古》：通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。

2、《念奴娇·中秋》：上片写景，既有实景，又有想象，热情赞咏了月光的美好和月宫的迷人。下片着重抒情，流露出词人对美好自由境界的向往与追求。词中词人展开想象的翅膀，描绘月宫世界，真切动人，似实似虚，惹人遐思。

3、《念奴娇·过洞庭》：张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。

三、创作背景不同

1、《念奴娇·赤壁怀古》：这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。

2、《念奴娇·中秋》：这首词写于宋神宗元丰五年（1082年）中秋之夜，时苏轼谪居黄州，任黄州团练副使，属于戴罪管制。

3、《念奴娇·过洞庭》：人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。

念奴娇·赤壁怀古是苏轼的作品 游山玩水间用主客问答的方式 倒出一些禅宗的道理 念奴娇·过洞庭是张孝祥的作品 融合了苏轼的念奴娇赤壁怀古在里面 写于中秋时节 上篇写景下篇抒情 念奴娇·中秋没有听过哦