我个人不相信世界有神，但佛教中有六道轮回一说，最高的一道是天道，证明世界上有神，而且佛都是全对的

南无阿弥陀佛

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。

我个人不相信世界有神，：这个属于你的信仰，但不是佛教的。当然可以作为你自己的选择。

但佛教中有六道轮回一说：是的，业力随转。所以有六道轮回。

最高的一道是天道，证明世界上有神，而且佛都是全对的 ：是的，佛是不打诳语的。

我很矛盾啊！！：正常，，慢慢听我说。

佛教提倡的是一种无我的境界，佛教中没有对任何人的敬仰和崇拜！可以我信佛教 ！：最后的两个字是所以吧，呵呵。

佛，是开悟的意思。彻悟心性者。
佛教中：一切，缘生而起。缘起是因为缘性本空，所以才能有缘可起。缘起如幻，而对于缘起的世间。众生因为迷惑颠倒，而起妄执。妄执如果解释具体点可以这样打比喻：好比你有一直笔在你身上带着，但是由于某种说不清除的原因你一下子记不起来了。于是，你就认识笔没有了。这样的执着本身是错误的，因为笔一直都在，没有消失过。只是由于不清楚的原因你一下子想不起来了，等你忽然摸到了笔在耳朵上夹着。你就会哈哈大笑，原来笔没了是自己错误的认为和执着。
那么神是什么，佛有是什么，甚至十方众生又是什么？篇幅所限，简单的讲就是迷惑程度不同的众生。
迷惑程度不同，带来的业力不同。而业力是什么？就是错误的妄执导致的行动。而行动了，就会有结果。你有什么样的妄执就有什么样的因，而什么样的妄执做出了同种的行动，就出现了果。而果就是业力，业力会让迷惑的众生随顺转身六道轮回。比如说，一些众生认为有善事，于是他就根据自己的思维意识去这样做，他就根据自己的妄执产生的业力随顺投身到了神界。
而相反，有些众生认为这样做能利己而导致毁坏了他人。那么，他就会投身到地狱界。
佛，并不是尊敬什么神，鬼等等。因为神，鬼等等十方众生都是迷惑了佛。所以，佛尊重的只是方便说。比喻说。而且，这些方便，比喻等等都是为了给不同迷惑的众生提出的不同的药方。

其实，佛说的无我并不单只这个世界的人类，更是十方的众生的特指。

最后总结，佛不是说有神仙需要你去崇拜，而是告诉你，神仙也罢，众生也罢。本就有如来藏，真如性。只因迷悟不同而已。所以说，佛说同体大悲！就算佛说要你去尊重什么，你切记。这一切都要从你自己的心性出发。换成世间的语言来说，要别人怎么对你，你就要怎么对别人。尊重别人就是尊重自己。（无我的意思是也可以说成无一物需执着，以上所有言语只代表个人见解。如果你有困惑，可以自己去查找更多的佛教文献。如果你有疑惑也可以发信息给我。如果你觉得我说的不对，权当一个参考资料。切不能妄自猜想，一定要去好好的通读佛教文献。我的话重不重要不要紧，要紧的是你自己切不可胡乱猜想，切记切记。）

若深入经典，圣经里的上帝(神)、可兰经理的真主、道家的道、儒家的明德、佛家的佛、本性、自性指得其实都是同一件事：就好像电脑的原厂设定一样，其中包括清净、平等、正觉、慈悲等种种特质，若是我们逆著它们而行，会感到不舒服，反之会感到自在。

各个宗教的经典其实最终都是同一个目的：劝我们这些充满妄想、分别、执著的凡夫离开妄想、分别、执著，换句话说就是基督、天主的见上帝、道家的得道、儒家的明明德、佛家的成佛。

六道里头最高的是天道，但六道之上还有四圣法界(声闻、缘觉、菩萨、佛)，最高的是一真法界(一丝毫妄想分别执著都没有的境界，"有我"是一种执著)

而一般我们所称的神，其实有大小之分，有境界高低之分，但本质和我们一样，就是"自性+不同程度的妄想分别执著"(当然程度最重的也比我们凡人轻很多)。

无我，在通常意思说，是指人有生老病死，物有成住坏空，不能永恒存在。真正懂得了“无我”，才能明白“我”是旅客，对一切身外之物只有使用权，没有所有权。才能去无私奉献，学菩萨救度利益一切众生。

由于智慧、觉悟、功德的程度不同，才有了佛、菩萨、罗汉、神仙、圣贤等层次境界，
由于愚昧、贪嗔痴、烦恼业力的程度不同，才有了人、地狱、饿鬼、畜生等不同的生命形式。

佛教礼仪虽有礼拜问讯等形式，但目的不是佛要求哪个人恭敬，而是通过修学礼仪，教信佛人放下“我执我慢”，逐渐悟入真谛。

如果世界上真的有神，那么如论你信或不信，都无法改变其真实的存在，也就是说，信神有神在，不信神也在。佛教中说有六道，但其中没有神道，世人所谓的神，其实有三种：1.有一些非常正义的人死后被皇帝追封为神，譬如关羽；2.鬼道中的官员，譬如山神；3.四天王天的人。