大六壬中有涉害一说，谁能给我讲明白。尤其是涉害的重克深浅的比较。

　　涉害法，自古意见不一
　　一般取孟仲季上神，不论涉害深浅
　　可以仔细读读下面这段话

　　歌曰：涉害俱比俱不比，度难归家多克取；

　　孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

　　凡四课之中，有二三四个下克上，或二三四个上克下，且与日干阴阳俱比俱不比，则以涉害法取之。涉者渡也，即涉归本家之意；害即所受之克害也。凡此则各就受克之处，涉地盘历数，归於本位，取受克多者为发用；有遍历艰难险阻之象，故名涉害。如涉害浅深相等（如俱深），则先取地盘四孟上神为初传，名曰见机。如孟上无可用，便取地盘四仲上神为初传，名曰察微。如孟仲季上神涉害又复相等，则阳日取干上两课之先见者为用；阴日取支上两课之先见者为用，是名缀瑕。涉害课其次序井然有四层、名亦有四。《探原》云：“细考之，取受克深发用者，得‘涉害’六十三课；涉害俱深，取孟上神发用者，得‘见机’九课；涉害俱深，取仲上神发用者，得‘察微’二课。涉害俱深，孟仲上神又复相等，取干上神发用者，得‘缀瑕’一课，戊辰日、干上子是也。又返吟类‘缀瑕’发用者二课，戊辰、戊戌日，干上亥是也。‘课经’谓孟仲季复又相等云云，似有衍文”。后世简法，但取孟上仲上、及干支先见者为发用，是只有见机、察微、缀瑕而无涉害也，殊失先贤定之义。据此考究，涉害之三传讹误者共二十四课。发用如此，其中传、末传亦如贼克课之相因。

若还俱比俱不比，式法别有涉害陈，涉害行来归本家，路逢多克为取用，孟深仲季浅无论，复等柔辰刚日拟。
在前面的比用法之后，日或辰，在四课中，有2课或都是阴、或都是阳，或超过2课都比较的，没法再用比用法取用了，这个时候，就选用涉害陈法。
例：癸未日辰时申将 自己列出来天地盘、四课、三传。
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯

卯 亥 酉 巳
亥 未 巳 癸

四课中，有克的是第一课，第二、三课是贼，第四课无克。日为阴，巳、亥和酉都为阴，比用法是判定雌雄之争，没法用了，三雌相争，这个就用到涉害陈法了。前面解释过了孟仲季月，这个位置是指的地盘不会旋转的位置，这个位置是不变的。亥在未宫，未为季月，巳在丑宫，丑为季月，随日为阴日，但癸丑是本家，阴日取天盘丑的阴神为初。这个有先后取用法，有孟位贼或克之神，就用孟位，没有了选用仲位，没有仲位的选用季位的。
所以这一课的三传为 酉丑巳
酉
丑
巳

你可以看看御定六壬直指里面的涉害课。比较细
，