翻译《晏子春秋》

由于第一位回答者没有对这两篇文章作出译文，所以本人在此作出补充的地方。 《晏子春秋》 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：「晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也? 」左右对曰：「为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也?对曰，齐人也。王曰，何坐? 曰，坐盗。」 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：「缚者何为者也？」对曰：「齐人也，坐盗。」王视晏子曰：「齐人固善盗乎？」晏子避席对曰：「婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？」王笑回：「圣人非所与熙也，寡人反取病焉。」 这是《晏子春秋》中的其一个故事，叫做橘逾淮为枳或晏子使楚，原个故事的译文如下: 晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：「晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法？」身边的人回答说：「等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，大王你问说：「这个人是哪里人？」属下回答说：「齐国人。」大王问：「犯了什么罪？」属下回说：「犯了偷窃罪。」晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：「捆着的人是哪里人？」官吏回答说：「是齐国人，犯了偷盗的罪。」楚王看着晏子说：「齐国人本来就善于偷盗吗？」晏子离开座位严肃地回答说：「我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。为什么会这样呢？是因为水土不一样。现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧！」楚王笑着说：「圣人是不可以随便戏弄的。我反而自取其辱。」 景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间。公曰：「怪哉！雨雪三日而天不寒。」晏子对曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「婴闻 古之贤 君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。」公曰：「善。寡人闻命矣。」乃令出裘发粟以与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」 注释： ①景公： 齐国国 君，名杵臼，庄公的异母弟。②霁：雨、雪后天气转晴。③被：同通「披」字。披在此解作裘：用狐狸腋下的毛皮做的皮衣。④陛：皇宫的台阶。 齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停，景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：「奇怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。」晏子回答说：「天气果真不寒冷吗？」景公笑了。晏子说：「我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦了。」景公说：「说得对！我听从您的教诲了。」于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮，生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说：「晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。」 为了令故事更为完整，我已将有关故事内容作出翻译，第一篇文章中，你所要翻译部份，我已替你用蓝色字填上。至于第二篇文章红色的部份是原文有的，我亦将这部份作出翻译，希望令你看得更易明白和完整，并希望以上资料能对你有帮助。
参考: 网上+自己
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。 晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。」其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」。岂管仲之谓乎？ 方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。