西游记中的几个宗教问题？求解

您说的玉帝,相当于33天的帝释天

其中有的诸天发菩提心,为佛家之护法

而现在的帝释天，因为蒙释迦牟尼佛的开导
免去报尽重入轮回，已近皈依佛，为佛家大护法之一

阎王和地藏菩萨不是一个人，阎王是地狱鬼王，有很多

地藏菩萨是佛，化身无数，说不定也可以化身为某个阎王

在中国，王重阳后，基本佛道是一家...

附录：
1.

【诸天】
佛寺中的护法天神像，通常供奉在大雄宝殿的东西
两壁间。

据《金光明经·鬼神品》说，有“二十诸天”，依
次为：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持
国天王、南方增长天王、四方广目天王、北方多闻
天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、
散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、
摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。

后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝
和雷神，为“二十四天”。如今，在南方佛寺中多
有“斋天”的仪式。如清·李斗《扬州画舫录·新
城北录中》：“造铁塔高丈许，仿正觉寺式，结庌
塔顶，黄绿琉璃宝珠，塔灯、复盂、仰盂，诸天、
韦驮、四门佛像皆合。”（李明权）
FROM:【俗语佛源】

2.
法句譬喻经》中有一段记载：

「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时，驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，即时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。

又，《旧杂譬喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利天为母说法的时候，有一天人，寿命垂尽，他寿终之后，当下生拘夷那竭国，受疥癞母猪腹中作子。当时忉利天人愁忧无计可施，有另一天人告诉他，当往求救於佛陀，天人听后，即刻往佛所稽礼。佛告天人：『欲脱猪身，应当皈依三宝。』如是三日，天人依从佛陀的指教，朝暮归依。七日之后，天人寿命已尽，因为已自皈的缘，生维耶离国作长者子。」

从以上所说，我们可以知道，皈依的功德其大无比，所以众生皆当皈依三宝。藉由三宝的威德加持，净化身心，感召善因好缘，成办诸事，并且找回生命的价值，重新认识自我宝贵的清净本性，开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。

玉皇大帝和阎罗的确是道教的神。
如来是西方极乐世界的最高佛。
地藏菩萨也是佛教的佛，成仙于安徽的九华山，本为朝鲜国外。
佛道两教各有各的神，没有一个相同的。（除了关羽，佛、道两教中都有他的职位。）

首先，请佛门诸位道友不要随便地用佛家诸天来度量道家的天尊。

在我们道家看来，玉皇大天尊是昊天六御之一，执掌天地阴阳造化，统御天地万神，早已不堕轮回，道家玉京山，并非欲界天、色界天、非想非非想天等，玉皇大天尊也不是那帝释之流异邦神道可比。

帝释天，汉译能天帝，梵名释迦桓提因陀罗，本是印度的暴风雨与雷电之神，印度人崇拜风雨雷电，所以奉之为印度诸天之王，远不是能与玉皇大天尊可相提并论的角色。

玉皇大天尊是我道家至尊至贵之神圣，三清祖师以下，六御之中，以玉皇大天尊为首，代天道宣化，燮理阴阳，统理三界六道一切有情；而西方天竺国净饭王之子悉达，尊号世尊的释迦牟尼佛乃此住世界中修行悟道出世间的大圣人。

二者都已脱离轮回，只是玉皇大天尊垂悯世人，所以理燮三界，而释迦牟尼佛乃广开方便之门，接引世人修释家之法脱苦得乐。二者并无高下从属尊卑之分，只是职司不同而已。

至于西游记，那是小说家言，并且如此构建符合民间的鬼神观念而已。不可当真。

请诸位佛家道友谨言慎行，谤佛法僧三宝，业力不可思议，谤道经师三宝与诸仙真神圣，业力一样不可思议！

玉皇大帝和阎王是说的道教。
如来和地藏菩萨是说的佛教。
如来佛是释迦牟尼佛。
地藏菩萨曾发愿:「地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。」

玉皇大帝和如来佛主是上下级关系(玉皇大帝在上但法力远不及佛祖)阎王和地藏菩萨不是一个人