围棋的产生与什么有关,要简洁的

　　众说纷纭的围棋起源

　　尧舜以棋教子

　　琴棋书画，中国古代四大艺术，源远流长。

　　琴棋书画之棋，指的就是围棋。

　　晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”还提到，舜
　　觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。

　　《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧
　　很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。”（注一）

　　按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。

　　不过也有另一种看法，认为“夏人乌曹作赌博围棋。”（注二）

　　唐朝人皮日休在其《原弈》一书中则说，围棋始于战国，是纵横家们的创造。
　　他的根据是，围棋“有害诈争伪之道。”（注三）

　　这样一来，围棋又成了寻欢作乐，耍弄权术的工具了。

　　其实，这些说法都不过是推测而已，尧、舜之说只是编织的美妙传说。乌曹在
　　《古史考》中被认为是造砖的先祖。在造围棋方面找不到更多的佐证。至于皮日休
　　提出的围棋源于战国。更不足为信。早在春秋时，孔子就已经提到围棋了。

　　也是一种推测

　　在甘肃水昌县鸳鸯池出上的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩
　　色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很象现在的围棋盘，但纵横
　　线条只有十至十二道，而不象现在是十九道。考古学家讽称之为棋盘纹图案。

　　湖南省湘阴县挖掘出一座唐代古墓，随葬品里有围棋盘一件，大小呈正方形，
　　纵横各十五道。

　　在内蒙发掘的一座辽代古墓里，挖出围棋方桌，高十厘米，边长四十厘米，桌
　　上画有长宽各三十厘米的围棋盘。棋盘纵横各十三道，布有黑子七十一枚，白子七
　　十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放着。想必墓主生前好弈，
　　舍不下一盘残局，带到九泉之下琢磨去了。

　　这些只是众多考古新发现中的几件古物，但足以说明几点：首先，不容置疑的
　　是，围棋在原始社会时，已具雏形。纵横交错的棋盘图形已经基本形成。

　　其次，从出土棋盘的十、十三、十五……直至今天通用的十九道线的发展过程
　　看，围棋不可能是某一个人某一天里突然创造出的奇迹，而是经过了由简单到复杂，
　　棋子由少到多，着法由单一到多样的发展变化过程，时间跨越数千年，集聚了无数
　　围棋爱好者的智慧和经验，逐渐被改进，被丰富，最后形成今天这种规模的。从这
　　个意义上来讲，围棋的创造者，是我国广大的劳动群众。

　　由于战事频繁，军事学知识渐渐积累起来。下围棋和军事上的运筹帷幄，调兵
　　遣将有几分相似。战争的需要势必加速围棋的发展。两汉时己有人把围棋当作兵法，
　　《隋书·经籍志》还有棋谱收入兵书。

　　围棋的故乡是中国

　　有了上面那些推断和考古学家的发现，围棋诞生于何处已不言自明，但是，日
　　本松井明夫先生在其《围棋三百年史》的“发端”一篇中说：“围棋与象棋有它们
　　的共同的祖先，就是中亚细亚的一种‘盘戏’。它流传于西方成为国际象棋，流传
　　于东方而受到中国天文及其他科学的影响，改良成为十六道的围棋。”

　　这种说法是没有根据的。

　　回顾历史，从《左传》、《论语》、《孟子》等书中。很容易了解到，围棋在
　　我国春秋、战国时期，已经广为流行，甚至出现了诸侯列国都知道的围棋高手。众
　　所周知，那个时候，中国和西域各国还没有交往。直至西汉时方有张骞出使西域，
　　中国才和中亚细亚诸国有了文化交流。而那时，围棋在中国已经有了很久的历史了。

　　从弈到围棋

　　现代人说弈，包括围棋、象棋、军棋等等一切棋类。最早的时候，弈是专指围
　　棋的。东汉的许慎在《说文解字》中说：

　　“弈，围棋也。从丌、亦声。”

　　丌的古文字为两人举手握棋对局的象形。

　　弈即围棋，还可以在《论语》。《左传》中发现，《孟子》中也提到过。

　　“围棋”一名也是发展而来的。西汉未杨雄在《方言》中说：

　　“围棋谓之弈，自关而东，齐鲁之间皆谓之弈。”

　　可见，西汉年间，弈已成了围棋的别称。仍然称弈的。只有北方部分地区。

　　到了东汉，围棋已在书面语中普遍使用，比如马融著的《围棋赋》，李尤写的
　　《围棋铭》等。

　　围棋在发展演变过程中，除了“弈”和“围棋”，还有“许多有趣的名称。晋
　　朝时，有人称围棋为“坐隐”和“手谈”。（注四）不过到最后，还是这概括了围
　　棋着法的“围”字保存了下来。

　　中华民族五千年光辉灿烂的文化，如长江黄河，源远流长，奔腾不息。围棋，这文明古国文化的结晶，似一颗璀璨的明珠，闪耀着绮丽的光彩。 　　
　　早在晋代张华所著的《博物志》中，就有“尧造围棋，以教子丹朱”与“舜以子商均愚，故伯围棋以教之”的记载。这说明，早在四千年以前，就有关于围棋的传说了。当然，当时围棋是什么模样，有待进一步考证。关于围棋最早的、最可靠的记载，见于《左传》。“…大叔文子闻之曰：‘呜呼…今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？心不免矣！’…”讲的是某重权大臣，立君而又欲废。可见，围棋至少在春秋时代已经流行在我国中原一带了。 　　
　　对围棋产生的解释，众说纷纭。或如上所说：是帝王为教化愚子而作；或认为起于战急，古代部落战争，必有出谋划策者，以黑白两色表示敌我双方兵将，移行、投置，摸拟战斗，故有“略观围棋兮，法于用兵”的诗句；或认为起源于娱乐之戏… 　　较早的棋盘纵横十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚”（〔魏〕邯郸淳《艺经》）。至今，这种十七道的围棋还在我国西藏及尼泊尔等国流行，称为藏棋。藏棋的比赛规划和围棋也有些不同，以后，十九道棋盘逐渐取代十七道棋盘。这很可能是棋艺逐步提高，棋手们以求棋局复杂多变的缘故，而不象有些古书记载的那样，“以求一周年三百六十一又四分之一之数”，与太阳历硬挂上构。 　　
　　春秋战国及秦汉时期，围棋就逐渐传播开来，并已相当普及了。三国两晋时期，围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说：”汉魏名贤，高品间出，晋宋盛土，逸思争流”。可见当时围棋兴盛，高手辈出。那时已出现了关于围棋的著作。 　　唐代国力强盛，统治者为粉饰太平，也为自我欢娱，建立了棋诗诏制度，设有棋待诏和棋博士。这种官方设置的专业棋手，有时受皇帝的召见，弈棋为娱，有时教官人等下棋。 　　
　　约在隋唐棋间，围棋开始传入朝鲜和日本，后来，日本、朝鲜棋手还多次访问我国，交流棋艺。 　　
　　宋代张拟撰写的《棋经十三篇》，是一部流传很广的系统论述棋艺的著作。该书仿《孙子失法十三篇》，结构宏大，说理精巧，充满了朴素的辩证道理，对我国围棋理论及实践都有较大的影响。唐宋时期围棋发展比较快，除专业棋手外，文人墨客不少也热衷于下棋，留传下不少关于围棋的珍贵史料及文学作品。 　　
　　到了元朝，出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》，作者严德甫、晏天章，全书以礼、乐、射、御、书、数六艺分编为六卷，收录了张拟的《棋经十三篇》、班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋决》等专门理论著述，可贵的是还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。 　　
　　明代，围棋活动更为广泛，知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄，不但棋艺精湛，还著有《官子谱》、《三子谱》、《四子谱》，对后世有很大影响。 　　
　　进入清代以后，围棋有了划时代的进展，达到我国古代围棋的顶峰。清代，无论是棋手的数量，还是棋艺水平都是空前的。清初的黄龙士和徐星友在围棋界均负盛名。黄龙士棋路绵密慎稳，而又尽脱匠气，往往出奇制胜，后代棋手大都从中得到启发。徐星友从黄龙士修业，勤奋刻苦，据说曾三年足不出户。在星友达到受二子的水平后，龙士故意让他三子，师生下了十局棋，这十局双方竞智斗力，各竭心思，前古所未有，十局终后，星友一跃于龙士之左。而这鬼惊神泣的古局棋，被称为“血泪篇”，闻名遐迩。 　　
　　清康熙年间出生的范西屏和施定庵，也是棋坛上并峙的双峰，两人同是浙江海宁人，棋艺均超前人。范、施两人棋风迥异。西屏思路敏捷，才气极高，棋风博大神奇，被誉为“神龙变化，莫测首尾”；定庵则谨严精深，含蓄浑厚，工于章法，被誉为”老骥驰骋，不失步骤”。现在留会下来的“当湖（即浙江平湖）十局”即范西屏和施定庵对弈的杰作，历来被视为珍品。 　　
　　纵观我国古代围棋，从产生至发展、提高，经历了一个漫长的时期，涌现出许多围棋高手，积累了丰富的初中经验和理论知识，留下了一大批宝贵的遗产。陈毅同志多次说过：“国运衰，棋运亦衷，国运盛，棋运亦盛。”从晚清至解放前这段时期我国围棋随着国力的衷弱也落伍了，棋坛出现了衷落萧条的景象。晚清棋坛的佼佼者陈子仙、周小松棋艺远不如范西屏、施定庵。当吴清源先生少年风华脱颖而出之时，当时中国竟找不到能教诲他成大器的，迫使他东渡日本，发奋学棋，后称雄日本棋坛数十年，成为一颗灿烂的明星。平心而论，如吴先生留在国内，限于当时的棋艺水平，恐怕很难达到如此高的境界。