如何学习国学经典？

正确对待国学经典
　　读经并非文化复古，而在于追求民族复兴，不忘圣贤教诲，方显文化自信。学习优秀传统文化，是培育社会主义核心价值观的必然要求。因此，我们在读经典时，还要树立科学的文化观。也就是要有与时俱进、统揽全局的眼光，要正确处理古与今、中与西的关系。我们既不能虚无传统，又不能厚古薄今，更不能以古非今；既不能贬中扬西、崇洋媚外，又不能自我封闭、盲目排外。中国特色社会主义进入了新时代，我们要把传承优秀传统文化与继承红色革命文化、建设中国特色社会主义先进文化统一起来。
　　四、提高学习的效率和效果
　　在学习国学经典中，每个人可能有不同的途径和方法，每个人有自己的经验和体会。无论采取什么途径和方法，都是为了提高学习效率，取得更好的学习效果。在此，笔者分享几点认识和体会，希望对大家有借鉴意义。
　　第一，微观深入，细读文本。选择优秀版本，逐字逐句、逐段逐篇地阅读理解。国学经典版本较多，同一经典，不同版本，内容有差异，甚至有错误。因此，一定要选择中华书局、上海古籍出版社、巴蜀书社、岳麓书社、中州古籍出版社、三秦出版社等著名古籍出版社的图书。
　　第二，宏观把握，归纳概括。整体把握，不搞碎片化。每部经典都内涵丰富，学习者各有侧重、各取所需，可以理解，但不能盲人摸象，只见部分、不见整体。在微观深入、细读文本的基础上，要善于归纳总结，抽象概括其核心思想和基本精神，有些还要概括其原理和原则。
　　第三，入乎其内，出乎其外。常言道：不上高山，不显平地；当局者迷，旁观者清。热爱经典，执着研读，但不可偏执，视野开阔才不会钻牛角尖。除了熟读文本，还要深入了解经典的历史背景、历史地位、历史作用和历史评价。最好听一些专家学者的专题报告，有助于开阔文化视野、明确文化方向、增强文化自信。
　　第四，化繁为简，重在理解。庄子认为事物的精微之处，只可意会，不可言传，所以，他提出“得意忘言”的主张，即利用比喻、象征、暗示等方法，去获得“言外之意”。王阳明曾提到读书的“三个境界”：一是“记得”（背诵），二是“晓得”（理解），三是“明体”（心体）。他认为，读书不在于死记硬背，也不在于读了多少遍，而在于理解其思想，更在于内化于心、外化于行，做到“知行合一”。
　　第五，联系实际，灵活应用。很多经典所讲的原理和原则，可以与自己的生命、生活、修身结合，也可以灵活应用到经济、政治、文化、军事、外交

学习国学经典的目的是培养具有高度古典文化修养的传统精英。在西方教育中，一直存在着和中国古典教育在具体内容上不同，但精神实质相一致的博雅教育。其目的是培养具有高度古典文化修养的传统精英，其核心内容是经典文本研读、古典语言训练和古典文化熏染。英语绅士有句名言：虽然希腊文、拉丁文对于管理印度殖民地毫无用处，但只有精通希腊文、拉丁文的人，才能统治印度。在古代中国，虽然《四书》、《五经》和八股文没有提供治国经邦的具体策略，但它们却是训练治国之术的有效手段。只有精通《四书》、《五经》和擅长写作八股文的人，才可能以此打开科举之门，参与国家管理。知识和道德之间有着密切的关系，国学经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩，所谓"学优者德厚，学浅者德薄"。专家认为：学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是"把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性"的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。国学经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子，归结到一点，就是要既博又雅。

博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，可以作为我们学习国学的原则。

而学习国学还要高清的一个问题就是，国学能解决什么问题？就是国学的边界在哪。国学并不能解决技术的问题（中国并不缺乏术，但是术作为一种谋生手段自然会加入了很多障眼法），更多的解决的是人的问题，是你如何看待这个世界，如何看待自己、如何看待人、事、物，甚至包括如何看待科学技术、各种各样的新生事物等等这些层面。

诸子百家，各种学说、西方哲学各个流派，其实都是我们一套看待世界的方法，本身并没有优劣之别，造成这些差别的是各自的自然环境、社会形成发展的过程，很多时候来自于偶然的小概率事件。

学习国学有两种方式，一种是自学，一种是跟着组织一起学。自学的话，就需要很强的毅力，通过自己可以看国学书籍，诵读经典的国学故事，同时可以参考央视百家讲坛的国学栏目加深理解。
第二种跟着组织学就比较简单，俗话说得好，大树底下好乘凉，就是这个道理。大家一起学氛围比较好，很容易坚持下来，同时也可以拓展我们自己的人脉，扩大社交圈。缺点的话就是比较依赖名师。大家可以根据自己的需求来选择，各有各的好处吧！

方式有很多