相（巴利文与梵文：lakṣana，或nimitta），又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。
梵文：lakṣana，与其同义字nimitta，意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（śūnyatā-lakṣaṇā）。
佛陀之教法，称为佛法、教法或正法，即泛指佛门中一切行为之规范、教说。盖真理为普遍不变之真实道理，称之为法；阐说此真理者，即为佛之教说。佛之教说以外的外道教法，称为邪法。又因听闻佛法而获得之喜悦，称为法喜、法悦。总括聚集佛法者，称为法聚、法蕴、法藏、法集、法宝藏。佛法之义理，称为法义。透视诸法性空缘起真理、观察诸法者，称法眼。
现象界的一切，五蕴十八界，六根对印六尘，见到，听到，闻到，触到，意识到，包括自身，当下这个念头，语言文字都是相的范筹，破相，离相。离一切相即名诸佛，直入佛性根本，妙用一切。
专业术语是
尘
色声香味触法
白话是
可见的，可听的，可嗅的，可偿的，可触的，思维的
都是【相】
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024