佛教说的归一是什么意思?

2024-10-30 17:22:11
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网友(1):

佛教中的归一的“一”,指的是“一心”,万法唯心所现的“心”,也是指的这个“一心”。

一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此,只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻:“心是无形相的,所以没有任何东西可作为比喻。

大凡用来比喻心的,都是不得已,姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它,使人对于心的概念多少有所领会,但不可以认为心当真如某种东西。

试举一例,譬如以镜子比喻心,大家都知道镜能照物,当物还没有对着镜子的时候,镜子不会把物的影像摄入镜中;当物正对着镜子的时候,镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱;当物离开镜子的时候,镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照,寂则一尘不染,照则遍觉十方。此心既不住内,不住外,不住中间,三际空寂,而又无所不住,无物不照。所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已。究极而论,镜子毕竟是一种没有知觉的物体,心难道也象镜子那样无知吗?而且镜子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推,或以宝珠喻心,或以虚空喻心,无论用哪一种比喻,其道理都是一样的。


扩展资料:

佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。[1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩(S. Gautama, P. Gotama),旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族,人们又称他为释迦牟尼。

参考资料:百度百科-佛教

网友(2):

这个问题很深,归一的全名叫万法归一。一是真的,二就变成虚妄了。二就是分别,最明显的分别是对立,比如人我,能所,空有,善恶,大小等等。现在哲学里讲矛盾,佛法叫对待。
分别对待不是真的,佛菩萨已经离开了一切分别对立。佛把对立的两边融合在一起,圆融绝待。人我是一,能所是一,空有是一,大小是一,善恶也是一等等万法都是一。一是真的,故名一真法界。宗门说“识得一,万事毕”,真能认识一,就成佛了。

网友(3):

“归一”,即回归自性,就是人明心见性之后,后中明白宇宙万法源于一心,因此心中无任何分别执著的智慧境界,在修行人中,又称此为“消归自性”,这是一种觉悟的境界,只有证得方知其真实。禅宗对此有许多说法,如“两头皆斩断,一剑倚天寒”等等。
南无阿弥陀佛!

网友(4):

应该称皈依,就是寄托依托之意。佛法僧是佛家三宝:一皈依佛。 二皈依法。 三皈依僧。(也可说为 一皈依觉,觉而不迷。二 皈依正,正而不邪。三 皈依净,净而不染。)

网友(5):