顾恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达、宗炳。
绘画理论：
顾恺之在其理论著作《论画》中明确提出了对绘画的要求，即在重视绘画技巧的同时，强调人物画的传神，要对绘画对象有深入了解，传达人物的性情和气质。
在《画山水序》中，宗炳阐述山水画”畅神“的功能，一变儒家以成教化、存鉴戒为功能的比德传统，重新确立了山水画的审美体验功能。
1、顾恺之
顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。
2、陆探微
陆探微，（？-约485），汉族，吴县（今苏州）人。南朝刘宋时期画家，在中国画史上，他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。
3、张僧繇
张僧繇（yáo），字号不详，吴郡吴中（今江苏苏州）人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。
梁天监中，为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。
4、曹仲达
曹仲达，中国南北朝北齐画家。生卒年不详。来自中亚曹国(乌兹别克斯坦 撒马尔罕一带），曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。
5、宗炳
宗炳（公元375年－公元443年）字少文，南阳郡涅阳（今河南镇平）人，南朝宋画家。家居江陵（今属湖北）。士族。东晋末至宋元嘉中，当局屡次徵他作官，俱不就。擅长书法、绘画和弹琴。信仰佛教，曾参加庐山僧慧远主持的“白莲社”，作有《明佛论》。
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参考资料来源：百度百科-曹仲达
参考资料来源：百度百科-张僧繇
参考资料来源：百度百科-陆探微
参考资料来源：百度百科-顾恺之
被称作是“六朝三杰”的顾恺之、陆探微、张僧繇在人物画的发展史上有突出地位和重大影响。顾恺之画中人物皆以线造型，线条流畅而富节奏感，人物形象优美，体现了顾恺之用线“紧劲联绵，循环超忽”，如“春蚕吐丝”、“春云浮空，流水行地“的美感特征。另外，像陆探微的”秀骨清像“则反映出这一时期人物品藻的标准。
曹不兴，三国时吴国人，曾临摹印度僧带来的佛像范本，善画人物和佛像。
陆探微（?～约485），刘宋时人，擅长人物、风俗、佛像画，创造「秀骨清秀」的绘画风格，以描写清谈人士。
张僧繇，萧梁时人，是最受梁武帝器重的佛画创作者，他以「凹凸晕染法」表现强烈的立体感而成名。
曹仲达，来自中亚曹国的北齐画家，以画「梵像」著称，他的「曹衣出水」风格最为有名，这是源自印度汲多王朝造像的特点，当时人称他的画风叫「曹家样」。
杨子华，北齐宫廷画家，善於描绘当代题材的人物画和贵族生活的风俗画，代表作《北齐校书图》，画风对唐代影响很大。
①对绘画理论的发展做出突出贡献的人物首推顾恺之，他既是著名人物画家，也是早朝的绘画理论家。顾恺之在其理论著作《论画》中明确提出了对绘画的要求，即在重视绘画技巧的同时，强调人物画的传神，要对绘画对象有深入了解，传达人物的性情和气质。②出现了许多山水画理论作品，如宗柄的《画山水序》、王微的《叙画》。其中《画山水序》为第一篇山水画理论著作，提出了”求真悟道“为山水画创作之目的，创作者要”写山水之神“。最值得一提的是，在《画山水序》中，宗炳阐述山水画”畅神“的功能，一变儒家以成教化、存鉴戒为功能的比德传统，重新确立了山水画的审美体验功能。
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