厉史上的一切文学作品,都不能超出时空的局限,都不能不受它产生的那个时代的制约,即使是很进步的作品,或多或少总显露出一定的阶级局限性。因此,我们在汲取古代文化遗产的时候,一定要坚持批判的原则。这就要求读者,在欣赏古典文学的时候,应该把握住作品产生的时代背景,给予历史的、科学的评价,既看到它曾有过的进步历史作用,也要看到它阶级和历史的局限性,以取得正确的认识。
若不以这样历史主义的态度去看,就可能会看不清作品的真实倾向,思想实质,产生错误理解,受到不良影响。这就是说批判是继承的前提,没有批判就没有继承。周恩来同志还特别向青年们强调过“越是优秀的,越是要注意批判糟粕”①原因很简单,反动的、色情的作品,已经被政府限制出版和印刷,广大群众接触到的,大都是比较优秀的作品。 今天有些青年却把那乌托邦的幻想,混淆了共产主义理想,这样读古代文学作品,不仅不能从中认识历史,也无益于现实的建设。
从上面例子不难看出,在我国古代文学遗产中,精华和糟粕呈杂揉状态,也就是说在一些作品中,有真实反映人民思想情感,反映人民疾苦与愿望的东西,同时也混有某种落后,甚至反动的内容。如诬蔑农民起义、宣扬封建伦理观念,因果报应,以及色情和不健康的情绪等,特别是应该注意那些在历史黑暗年代,有过一定积极进步作用的作品,象《三言》、《二拍》及元明一些戏剧,在今夭看来,它们在当时的先进思想意义,都因时代的变迁而发生变化的作品。
鲁迅是我国历史上的一代文豪。他的文章既反映了他所处年代的背景,也蕴含了大量的精华,怎么可能没有现实意义呢?
在鲁迅的文章中,他以大量的文字抨击当时社会的黑暗,同时经历着许多有志向的青年同他一起反抗黑暗势力,盼望光明的来临。鲁迅不仅在文章中写他的愤怒,写他的呐喊,也写他的思念和童真。
《从百草园到三味书屋》到《藤野先生》,写出他对小时候无忧无虑的时光的怀念。,写出他对恩师藤野先生的感激。这些文章在鲁迅写作时确实离我们很久远,但他们的现实意义就真的没有了吗?不是的。因为从这些文章中我们还可以学习到很多。
鲁迅的文章正因为年代久远,落后的原因以及国家领导人的腐败都给我们做出了警告,给我们做出了一个很好的反面教材。《阿Q正传》和《狂人日记》都从侧面反映出社会的极度落后。这些文章可以让社会上的高层领导意识到社会不稳定的严重后果。同时,鲁迅的文章还可以作为范例去使更多的人成为像他一样拥有知识,拥有文采。
在初高中的语文课本中,鲁迅的文章几乎成为常客,凡是接受过九年义务教育的学生没有不认识他的。但是有许多的学生却害怕他,因为他的文章晦涩难懂。而且老师对学生的提问也使学生害怕,但当我们认真的去了解了鲁迅去认真的阅读了他的文章,会发现他的文章虽然难懂,却有许多我们值得学习的地方。例如他的文采,他写作时的手法等。当国家拥有了许多这样有文采的人那国家还会落后吗?国家的文化素质还会一直处于低的水平吗?
在生活中,有许许多多的人认为像鲁迅的文章这类优秀的文化离我们太久远,不值得我们再去保留,甚至于抛弃了它们。这种做法是错误的。虽然那些文化太久远,有些东西不再适合现代,但他们中蕴含,着那些历经千秋万代也不磨灭的精神文化,是值得我们去传承,去发扬的。
“取其精华,去其糟粕”,我们应该吸收鲁迅文章中的精华,学习鲁迅文章中的优美词句以及学习鲁迅的不畏惧黑暗的精神。对于我们来说,鲁迅的文章依然具有现实意义。