择善而从之 学而时习之 哪个而表示并列

一、基础字词
（一）通假字
《师说》
⑴传道受业解惑也（受，通“授”，传授）
⑵或师焉，或不焉（不，通“否”，指不从师学习）
《谏太宗十思疏》
⑴振之以威怒（振，通“震”，威吓）
《种树郭橐驼传》
⑴既然已，勿动勿虑（已，通“矣”，了）
⑵早缫而绪（而，通“尔”，你们）
（二）古今异义
《师说》
⑴古之学者必有师 古义：泛指求学的人，读书人。
今义：指有专门学问的人。
⑵师者，所以传道受业解惑也 古义：“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于：“用来……的。”
今义：表示因果关系的连词）
⑶吾从而师之 古义：“从而”是两个词，从，跟随；而，而且。
今义：作连词表因果关系。
⑷今之众人 古义：一般人，普通人。
今义：许多人。
⑸圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 古义：“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的原因。”
今义：表因果关系的连词。
⑹小学而大遗 古义：在小的方面学习。
今义：指与中学、大学相对的“小学”。
⑺是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 古义：不一定。
今义：用不着，不需要。
《阿房宫赋》
⑴各抱地势，钩心斗角 古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致。
今义：比喻用尽心机，明争暗斗。
⑵明星荧荧，开妆镜也 古义：明亮的星光。
今义：指行业中做出成绩，出了名的人。
⑶一日之内，一宫之间，而气候不齐 古义：雨雪晴阴。
今义：一个地区一段较长时期内的气象概况。
⑷韩魏之经营 古义：指金玉珠宝等物。
今义：指筹划管理或组织(、活动)。
⑸齐楚之精英 古义：指金玉珠宝等物。
今义：指优秀人才。
⑹楚人一炬，可怜焦土 古义：可惜。
今义：怜悯，同情。
《谏太宗十思疏》
⑴必固其根本　 古义：树根。
今义：事物的根源或最重要的部分。
⑵纵情以傲物　 古义：放纵感情，含贬义。
今义：尽情。
⑶三驱以为度　 古义：把……当作。
今义：认为。
⑷思虚心以纳下　 古义：使心虚。
今义：不自以为是，能够接受别人的意见。
⑸何必劳神苦思　 古义：为什么一定。
今义：用于反问的语气，表示不必。
《种树郭橐驼传》
⑴不抑耗其实而已 古义:它的果实。
今义: 承上文转折,表示所说的是实际情况。
（三）一词多义
《师说》
六艺经传皆通习之(注释或解释经义的文字)
师道之不传也久矣(流传，动词)
作七十列传(传记，一种文体，名词)
传 舍相如广成传舍(驿站，客舍，名词)
遽传不用(驿车，传达命令的马车，名词)
传令里中者以羽(传送，传递，动词)
师者，所以传道受业解惑也(传达，传授，动词)
吾师道也(效法，学习，动词)
师 道之所存，师之所存也(老师，名词)
齐师伐我(，名词)
师旷鼓琴(乐官，乐师，名词)
师者，所以传道受业解惑也(道理)
师道之不传也久矣(风尚)
策之不以其道(方法)
道 于是废先王之道(思想、学说)
有碑仆道(道路)
何可胜道也哉(说)
术业有专攻(研究)
攻 不可胜者守也，可胜者攻也(攻打)
他山之石，可以攻玉(雕琢)
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用在句中，舒缓语气，译为“啊”或不译)
也 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(陈述句句末，“啊”)
孔文子何以谓之文也(句末，表反问，“呢”)
三人行，则必有我师(就，表条件)
则 于其身也，则耻师焉(却，表转折)
此则岳阳楼之大观也(就是，表判断)
而耻学于师(向)
不拘于时(被)
于 师不必贤于弟子(比)
其皆出于此乎(在)
其闻道也亦先乎吾(相当于“于”，引进比较对象，译为“比”，介词)
乎 夫庸知其年之先后生于吾乎(用于句末，表示反诘语气，语气词)
叫嚣乎东北，隳突乎南北（介词，在，引出动作的处所）
师者，所以传道受业解惑也(表示“用来……的”“……的凭借”)
所以
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(表示“……的原因”)
《阿房宫赋》
秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）
爱其子，择师而教之（爱护）
爱 齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）
予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）
古之遗爱也（恩惠）
爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）
骊山北构而西折，直走咸阳（走向）
老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑）
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑）
走 窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附）
双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑）
太史公中马走司马迁再拜言（仆人）
豫备走舸，系于其尾（快）
使负栋之柱，多于南亩之农夫（使，让）
怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）
是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）
使 人皆得以隶使之（使唤）
大王派一介之使至赵（使者）
时周瑜受使至番阳（使命）
周公之逮所由使也（主使，指使）
向使三国各爱其地（假使）
族秦者秦也，非天下也（灭族）
族 族庖月更刀，折也（众，一般的）
虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚、集结之处）
士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为“类”）
缦立远视，而望幸焉（到来）
大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏）
幸 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱）
则吾斯役之不幸（幸运）
阙然久不报，幸勿为过（希望）
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）
自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）
怜 丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）
独不怜公子姊耶？（怜悯，同情）
朝歌夜弦（zhāo 早晨）
相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
朝 于是入朝见威王（朝廷）
两朝开济老臣心（朝代）
期年不听朝（朝政）
坐南朝北（对、向）
奈何取之尽锚诛，用之如泥沙(索取)
取 青，取之于蓝，而青于蓝(提取)
今人关，财物无所取(拿)
六王毕，四海一(统一)
楚人一炬，可怜焦土(数词)
黄鹤一去不复返(一旦)
一 而或长烟一空，皓月千里(全部)
上食埃土，下饮黄泉，用心一也(专一)
合从缔交，相与为一(一体)
盘盘焉，囷囷焉(然，形容词，名词词尾)
或师焉，或不焉(语气词，不译)
焉 且焉置土石(兼词，于何，在哪里)
焉用亡郑以陪邻(怎么)
置杯焉则胶，水浅而舟大也(于之，于此)
骊山北构而西折(连词，表并列)
不敢言而敢怒(表转折)
而 谁得而族灭也(表修饰)
授之书而习其句读者(表并列)
学而时习之，不亦说乎(表并列)
嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦(唉)
夫 夫大国，难测也，惧有伏焉(句首发语词)
予观夫巴陵胜状(代词，那)
《谏太宗十思疏》
臣闻求木之长者，必固其根本(生长)
带长铗之陆离兮(与“短”相对)
长 茅搪长扫净无苔(经常)
老有所养，幼有所长(抚养)
身无长物(多余的)
必固其根本(使……稳固)
根不固而求木之长(稳固)
固 管仲固谏不听(坚持)
人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛(本来)
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地（险要地势）
求木之长者，必固其根本(追求)
不求闻达于诸侯(追求)
求 予尝求古仁人之心(探求)
客之美我者，欲有求于我也(请求)
文武并用，垂拱而治(治理得好)，
治 不效则治臣之罪(惩治)
医之好治不病以为功(医治)
思国之安者，必积其德义(安定)，
燕雀安知鸿鹊之志哉(怎么)
安 衣食所安，弗敢专也(享受)
项王日:“沛公安在?”(哪里)
信者效其忠(诚实)
信 愿陛下亲之信之(信任)
小信末孚，神弗福也(信用)
忌不自信(相信)

犯法当死(判罪)
凡人君当神器之重(主持、掌握)
当 盛夏之时，当风而立(对着，面对)
安步以当车(当作)
克终者盖寡(能够)
克 克己复礼以为仁(克制)
操遂能克绍(战胜，攻破)
盖在殷忧，必竭诚以待下(来)
以 则思无以怒而滥刑(因为)
虽董之以严刑(用)
故临崩寄臣以大事也(把)
何必劳神苦思，代百司之职哉(呢)
哉 岂人主之子孙则必不善哉(吗)
《种树郭橐驼传》
虽曰爱之，其实害之(虽然)
虽 虽鸡狗不得宁焉(即使)
橐驼非能使木寿且孳也(而且)
北山愚公者，年且九十(将，将近)
且 存者且偷生，死者长己矣(姑且)
臣死且不避，后酒安足辞(尚且)
穷且益坚，不坠青云之志(将要)
（四）词类活用
1．名词作状语
⑴骊山北构而西折（北、西：向北，向西）
⑵蜂房水涡（蜂房、水涡：像蜂房，像水涡）
⑶辇来于秦（辇：坐着辇车）
⑷廊腰缦回（缦：像缦带一样）
⑸朝歌夜弦（朝、夜：在早上、在夜晚）
2．名词活用作动词
⑴吾师道也（师：学习）
⑵师道之不传也久矣（师：从师。下文“或师焉”“则耻师焉”“师道之不复”中“师”同此）
⑶不耻相师（师：学习）
⑷未云何龙（云、龙：出现云、出现龙）
⑸辞楼下殿（下：走下）
⑹朝歌夜弦（歌、弦：唱歌，弹弦）
⑺鼎铛玉石，金块珠砾（铛、石、块、砾：当铁锅，当石块，当土块，当瓦砾）
⑻族秦者秦也，非天下也（族：族灭）
⑼可怜焦土（焦土：成为焦土）
⑽名我固当（名：取名）
⑾其筑欲密（筑：捣土）
⑿早实以蕃（实：结果实）
⒀爪其肤以验其生枯（爪：用指甲划破）
3．动词活用作名词
⑴燕赵之收藏，韩魏之经营（收藏、经营：金玉珍珠）
4．形容词活用作名词
⑴师者，所以传道受业解惑也（惑：疑惑的问题，糊涂的问题）
⑵是故圣益圣，愚益愚（圣、愚：圣人，愚人）
⑶圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（圣、愚：圣人，愚人）
⑷位卑则足羞，官盛则近谀（卑、盛：卑贱的人，低下的人；势盛位高的人）
⑸小学而大遗(小、大：小的问题，大的问题)
⑹惧谗邪(谗：爱说坏话陷害别人的邪恶之人)
⑺择善而从之(善：善良的人)
⑻不念居安思危(安、危：安定的情况，危险的情况)
5．使动用法
⑴彼童子之师，授之书而习其句读者(习：使……学习)
⑵必固其根本(固：使……稳固)
⑶则思知止以安人(安：使……安定)
⑷则思虚心以纳下(虚：使……虚)
⑸则思正身以黜恶(正：使……正)
⑹何必劳神苦思(劳：使……疲倦)
⑺屈贾谊于长沙(屈：使……屈居)
6.意动用法
⑴吾从而师之(师：以……为师)
⑵而耻学于师(耻：认为……可耻)
⑶于其身也，则耻师焉(耻：以……为耻)
⑷不耻相师(耻：以……为耻)
⑸孔子师郑子(师：以……为师)
⑹乐盘游(乐：以……为乐)
⑺后人哀之而不鉴之(鉴：以……为鉴)
⑻驼业种树(业：以……为业)
7.为动用法
⑴后人哀之而不鉴之(哀：为……哀)
（五）成语积累