谁对老子《道德经》第一章的解释最佳

101张褂孔壤 ：你好。
今本《道德经》全书共5000余言。故又称《老子五千言》。西汉河上公曾作老子章句，将《老子》，分为八十一章，称前三十七章为《道经》；后四十四章为《德经》。名之曰《道德经》。自古以来，河上公的注释《道德经》最为权威。
兹将第一章录于下：【 】内为河上公的解释。章目前的《体道》为河上公所加。
体道第一

道可道，
【谓经术政教之道也。】
非常道。
【非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。】
名可名，
【谓富贵尊荣，高世之名也。】
非常名。
【非自然常在之名也。】
【常名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉处石间，内虽昭昭，外如愚顽。】
无名，天地之始。
【无名者谓道，道无形，故不可名也。】
【始者道本也，吐气布化，出于虚无，为天地本始也。】
有名，万物之母。
【有名谓天地。】
【天地有形位、有阴阳、有柔刚，是其有名也。】
【万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。】
故常无欲，以观其妙；
【妙，要也。】
【人常能无欲，则可以观道之要，要谓一也。】
【一出布名道，赞叙明是非。】
常有欲，以观其侥。
【侥，归也。】
【常有欲之人，可以观世俗之所归趣也。】
此两者，同出而异名，
【两者，谓有欲无欲也。】
【同出者，同出人心也。而异名者，所名各异也。】
【名无欲者长存，名有欲者亡身也。】
同谓之玄，
【玄，天也。】
【言有欲之人与无欲之人，同受气于天也。】
玄之又玄，
【天中复有天也。】
【禀气有厚薄，得中和滋液，则生贤圣，得错乱污辱，则生贪淫也。】
众妙之门。
【能之天中复有天，禀气有厚薄，除情去欲守中和，是谓知道要之门户也。】

《老子》第一章的解读
原文
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
解读
由于限制可以更改，所以命题也可以更改。因为无限连续是宇宙的本原状态；有限连续是物体的共同性质。万物都是有限连续体，有限连续体都是通过限制连续而产生的。所以回到没有任何欲望的入静状态时，会有一种缥缈无定的感觉，再将注意力集中于某处时，又会觉得很清晰实在。这样集中注意力于一点而不断移动，就会产生出一种非常玄妙的感觉。

最佳是怎么判断的？

其实就是是否认同和接受