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通史是史书的一种。

我国史书的分类

正史

史学分类书目名称。指官方编纂或认可的、最正规最重要的史书，正史之名始见梁代阮教编著《正史削繁》。《隋书·经籍志》将以帝王本纪为纲的纪传体史书《史记》、《汉书》列为正史。唐刘知几《史通》中则把《尚书》、《春秋》及其后的纪传、编年体史书视为正史。《明史·艺文志》亦以编年、纪传二体史书为正史。清乾隆四年编纂《四库全书》，钦定自《史记》至《明史》等二十四史为正史，私家不得擅自增益。1921年北洋军政府又增柯劭所撰《新元史》，合称二十五史。

杂史

泛指我国古代私家著述的史书，是以记载带有掌故性见闻为主的史书。它即不同于纪传表志等体例齐全的正史，也不同于关系一朝大政的别史，它不受体例限制，博录所闻，虽则杂芜疏浅，却可弥补官修史书之疏漏与不足。它包括家史、外史、小史、稗史、野史、逸史等类别。

别史

一种私修史书之称谓。指按一定体例系统记载历朝或一代大政史实的史书，不属正史与杂史之列。别史之名始见于南宋陈振孙《直录书斋解题》一书。后来的《宋史·艺文志》、清黄虞稷《千倾堂书目》及《四库全书》等多有承袭。明代柯维骐所撰《宋史新编》等即为别史。

野史

我国史书分类中杂史的一种。指与官修正史相对的私撰史书。大多无一定体例，均为杂记异录性质，然史料详实，记叙生动。野史之名始见于《唐书·艺文志》所载《大和野史》，明高儒《百川杂志》始立为一门。野史盛行于宋明两代。

稗史

杂史之一种，是中国古代记叙街谈巷议、闾巷风俗、朝野轶闻的书籍。它体裁不一，随闻而录，甚或类似小说，对研究历代社会风俗及历史事实、社会环境颇有参考价值，因此类史书多古代稗官小吏所撰，因而得名。

私史

我国史书的一种分类。指官修或未经国家认定的正史以外所有私家个人撰写的史书，如别史、杂史、野史等皆为私史。〕

专史

史书分类之一种。指专门记载某一学科或领域的历史著作。如文化史、军事史、文学史、史学史、哲学史等，后来其意域逐渐广泛，凡是专记一人或专叙一事的史书，也称专史，如《扬州十日》、《虎门销烟》等皆属专史。

通史

史书的一种，指记载历代史实、贯通古今的历史著作。与只记一个时代的断代史不同，通史连续记载历代史实、轶闻，便于读者了解历史全貌。根据不同体例，通史可分为纪传体通史、编年体通史、纪事本末体通史和典志体通史。

断代史

史书的一类。指与通史相对的仅记载单一朝代史实的历史著作。断代史始创于东汉班固所著的《汉书》。后世的正史皆属此类。
参考资料：http://wcbbs.cn/dispbbs.asp?boardid=60&id=16255

“通史”可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。既然叫通史，就首先要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（军事、文化、艺术）涉及内容不深但都要涉及到。其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。所以做不到第一点至少不配称作通史，而要做到第二点是比较困难的，需要著者的才华、积淀和理论素养。同样涉及一个内容的两本通史，在这第二点上，平庸和经典的差别是显著的。市面上很多《中国通史》和《世界通史》都是平庸的著作，虽然罗列了各个事件和课题，但对人的启发是没有多少的。

通史是相对于断代史来说的，二十四史除<史记>外都是以朝代的更替为起终的，通史是跨越朝代的。通史：不间断地记叙自古及今的历史事件。

通史

史书的一种，指记载历代史实、贯通古今的历史著作。与只记一个时代的断代史不同，通史连续记载历代史实、轶闻，便于读者了解历史全貌。根据不同体例，通史可分为纪传体通史、编年体通史、纪事本末体通史和典志体通史。

通史就是多于等于一个完整朝代的历史。

相对于断代史。