您好，请问谁能给我一篇正宗道家修身养性的经文谢谢，

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

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“仙学真诠”一书，当代仙学大家萧天石对这一书的评价极高, 摘抄：
一、《仙学真诠》 -书, 为丹经之最简要精微, 而又条理粲然 , 使人易入易悟易修者。其所言无一莫非最上一乘之修真大道。一般言丹道者之通病 , 非失之于乖谬空疏, 即失之于玄幽渺冥 , 非落入于诡谲怪异，即落入于旁门小术。 斯编则绝无此病 , 本末兼赅 , 体用咸宜；贤者可识其深 , 不贤者可识其浅；无论上智愚，循之以修 , 既可以之守约入道 , 亦可以之养生尽年 , 并可以之立超圣域；故元同子称为丹经之最。非具人天眼目者 , 曷能语此 !
二、神仙之学 , 以文始派最高 , 以少阳派最大 , 本书则兼二派之长；取精撷华 , 删繁去芜，全从上乘大道与上乘功夫切要指点。且尽扫铅汞龙虎之假借 , 直指心源 , 彻明性地 , 字字金言 , 无半句浮词泛语。简而能博 , 要而能详 , 万卷丹经 , 其修为精妙处 , 尽备于斯矣。
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六、本书著者 , 于最后并举出修炼精化气、炼气化神、炼神还虚三关功夫 , 自有为入无为 者为渐法 , 迳修无为而自有为者为顿法。亦即是说：先修下二关以达上一关者为渐法 , 只修 上一关以兼下二关者为顿法；故迳修炼神还虚功夫 , 即可直透三关 , 顿超仙域 , 欛柄在手 , 命由我造。此为简易直捷之道诀 , 言前人之所 未及言者。修直之士 , 如能善体斯言 , 并贯通全书要旨 , 而为会心之涵泳 , 切身做下去 , 自能体得此中三昧 , 无须再寻名师讨口诀也。

总原则是：太上清静经
具体操作可以参考吕祖的：百字碑

还是看道德经吧，最纯粹的！