如何追究第三者责任

（三）损害事实：是配偶身份利益受到损害的事实。损害事实的存在与否是第三者应否承担迫害赔偿责任的根据。由于第三者和过错方配偶结合，共同侵犯无过错配偶的身份权，使合法的婚姻关系受到破坏，配偶的身份利益受到损害，而且由于忠实义务的违反，破坏了配偶身份的纯正和夫妻感情的专一。这些都将给无过错方配偶造成极大的精神痛苦和情感伤害，为恢复这些损害，还可能造成一些辅助性的财产损失。但精神损害的确定，实际上应取决于两个因素。一是具体的个体实际产生的精神痛苦和精神创伤。如果某些个体因道德观、价值观的变化而对第三者与过错方配偶的行为采取超然的态度，自不存在损害的事实。相应地，也不能请求损害赔偿，但如果其确因第三者与过错方配偶行为采取超然的态度，自不存在损害的事实。响应地，也不能请求损害赔偿，但如果其确因第三者与过错方配偶行为而遭受精神痛苦和创伤则应考虑另一因素，即社会的一般观念，如果整个社会都因道德观和价值观的多元化和“进化”而将第三者看得与吃饭、穿衣一般平常。而独极个别人因心理极脆弱或精神之不健全等因素而产生伤害，则内因才是原因，外因只是条件，此时不能请求对方承担赔偿责任。从这一方面看以侵权责任规范第三者，并无法律道德主义之嫌，因为它已实际上容许了多种道德观的存在，而只是以损害为标准确定责任。（一）因果关系：即第三者与过错方配偶的行为与无过错方配偶所受的精神痛苦和情感伤害具有直接的因果关系。其精神损害是由第三者与过错方配偶行为直接造成，而并非由于文中所述心理脆弱或精神不健全等自身因素所致。这也是考虑责任存在与否的重要困素。（二）相关问题：第三者与过错方配偶侵权致无过错方配偶损害的赔偿主要是精神损害赔偿。由其配偶身份利益受损而致精神痛苦或情感伤害。考虑赔偿额时应根据受害人精神损害程度、加害人主观过错和加害人经济负担能力等一般方法，由法官裁定赔偿金额。对于因恢复损害而致的辅助性财产损失，应由受害人举证，据实赔偿。关于赔偿义务主体，有不同说法。有人以为，既可以是第三者与过错配偶任何一方，也可以是双方，应依受害人请求而定。但笔者以为，第三者与过错配偶结合起来实施一个侵权行为，这个行为中缺少任何一方都是不能成立的。因此，他们应构成共同侵权行为。在民事诉讼中，由于其诉讼标的同一，因此他们必须共同参加诉讼，作为共同被告。即使原告只起诉其中一方，人民法院也应当依职权追加另一方共同被告，承担连带责任。否则既不利于案件事实的查清，也不利于赔偿责任的公平分配。关于起诉时间，从理论上说是不应该限制在离婚时提起的。在其遭受损害之后，其就应当有权请求损害赔偿。但如果如此规定的话，将使许多感情尚未破裂的夫妻不着国补救其婚姻而是对簿公堂，往往促使着婚姻的完全破裂。若双方对离婚尚未达成一致，又要再起诉。既不利于当事人又增加人民法院的工作负担。而且，在夫妻财产制多采取婚后所得共同制的情况下，损害赔偿金的给付也成问题。因此，建议规定侵权之诉应于离婚诉讼之时或其后提起。五、关于新婚姻法新婚姻法规定夫妻应当互相忠实，并规定因重婚和与他人同居而导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿。向谁请求赔偿？新婚姻法未明文规定。但司法解释规定赔偿主体为离婚诉讼当事人中过错方配偶，因此排除了追究第三者民事责任的可能性。司法实践中，我们无疑应当遵循司法解释的规定，但对于规定本身的合理性尚可进行探讨。笔者以为，理论的创设不是为理论而理论，其从根本上是为社会生活服务的。随着社会生活的需要和发展而创立并修正的。在现实中针对特定的社会现象，应采用何种理论及以此理论为根据而制定的规定进行规范，应根本上取决于社会现象的现实状况。“一切从实际出发”，而不是纯理论本身。从这个意义上讲，理论上，我们可以选择契约理论，以过错方不履行因婚姻成立而产生的人身契约义务为由，而强制其承担违约责任并不追究第三者责任。但我们也可以根据侵权理论，认定第三者与过错方配偶实施共同侵权行为，而责令双方承担相应的公家权责任。甚至基于契约理论也可引进第三人积极侵害债权理论而追究第三者责任。从这个意义上讲，理论上，我们可以选择契约理论，以过错方不履行因婚姻成立而产生的人身契约义务为由，而强制其承担违约责任并不追究第三者责任。但我们也可以根据侵权理论，认定第三者与过错方配偶实施共同侵权行为，而责令双方承担相应的公家权责任。甚至基于契约理论了可引进第三人积极侵害债权理论而追究第三者责任。但在实践中，我们应根据社会生活的现实决定采用何种理论，或至少交由当事人自己选择。上文已述及当前第三者的泛滥及道德调整的无力，及因此而产生的诸多社会问题。如果仅规定追究过错配偶责任而暗地纵容第三者的存在，显然不足以维护当事人权益，不利于社会关系的协调，也不利于社会生活的稳定。第三者从一夫一妻制产生以来就没有消失过，并且各国都存在。但现代各国的态度是不一致的，为何对于同一问题会有如此不同的观点，这是因为各国的婚姻家庭观念不同，各国的现状也不同。各国只能根据自己的国情、“时情”制定自己的法律，解决自己的现实问题。中国几千年来形成的家本位的观念，已积沉成为民族的特征，不是轻易能够改变的。我们的立法也应尊重这一国情，和现代第三者泛滥的时代背景，来规范人们的生活而不宜盲目追赶所谓世界潮流，或害怕“开历史倒车”。

可以告你老公从婚罪。你要有把握你和你老公的关系如何。另外第三者的意图。知己知彼百战不殆。