编年体,是按时闲顺序敍述历史的著作体裁,因其为中国最古老的著史体裁,故《隋书·经籍志》称之为"古史".
编年体由周代史官于公元前841年前后创体,《左传》完善其体例,荀悦《汉纪》创断代编年体,司马光成通史编年体.其他的编年体史书,还有纲目体,起居注,日历,实录,东华录等.
先秦编年体史书流传至今的,有《春秋》,《左传》,《竹书纪年》(辑本)等.断代编年史,是写一个封建王朝兴亡的历史著作,如东汉荀悦《汉纪》,明谈迁《国榷》等.编年体通史著名的有宋司马光《资治通鉴》,清毕沅《续资治通鉴》等.纲目体以编年为序,简记大事为纲,补充注说史事为目.有宋朱熹《通鉴纲目》等.起居注,是记录帝王言语,行动和居止的专书,周代始创.时政记,是宰相执政关於朝廷君臣议论军国要政的记录,武周时始创,明代废止.日历,是由史官根据起居注或时政记等所记杂事,稍加润饰汇编而成的资料书.唐顺宗时所创,明以后废止.实录是在新皇帝即位后,由国史馆根据前一皇帝的起居注,时政记,日历等资料,重新汇编,撰修成的前皇帝言行及一代大事的编年史长编.自北凉刘昞《敦煌实录》创体,唐以后成为定制.东华录,清乾隆闲蒋良骥创体,是根据实录和其他档案,公文,邸报所写的朝廷大事摘要.
起居注,实录等官修编年体资料书,虽不无讳饰篡改,但因其篇幅浩大,材料详明,而有著珍贵的价值.
编年体史书,以事系日,以日系时(季),以时系年,对了解一代兴亡大势,很为方便.但历史事件自酝酿,发生至结束,往往延及数月乃至数年,编年体史书诸事杂陈,从中人们难以稽其首尾.为此,自《左传》起,就用追溯往事或带敍后事的方法,以弥补这一缺陷.另外,这种体裁以时闲为中心,对人物生平,典章制度和文化的敍述多过於简略,而且割裂,年代不明的事甚至无法写入书中,这些都影响了编年体史书的使用价值.
纪传体是一种史书的体裁，以为人物立传记（皇帝的传记称"纪"，一般人的称"传"）的方式记叙史实。它最重要特点是突出了人在历史上的地位；以大量的人物传纪为中心内容，把记言和记事进一步结合起来。从体裁的形式和结构上看，是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。其中，本纪和列传是不可缺少的形式，故通称纪传体。
纪传体史书的创立者是司马迁，《史记》是中国古代第一部纪传体通史。《二十四史》都是用纪传体写成。
其实就是因为《资治通鉴》是编年体的史书，与《二十四史》的纪传体
不同，所以不能列入《二十四史》。
可能是因为《资治通鉴》的目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
《资治通鉴》是编年体的史书，与《二十四史》的纪传体不同，所以不能列入《二十四史》
因为是编年体史书，对了解一代兴亡大势,更加方便。
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